身上，利用後世金融騙子的高明融資手段，將姑墨城中富商敲詐一空，然後攜帶錢財溜往別國，過起富家翁的悠閒生活。
只是造化弄人，先是洛蘭用禮義廉恥將楊桓束縛住，動搖了楊桓騙取錢財遠走高飛的決心，隨後發生的鬼財神一案，又陰差陽錯的將楊桓卷了進去。楊桓用計逼走算天機，得到哈迪力的豐厚賞賜，便不肯再使用如此卑劣的手段害人。沒想到早已擱淺的圈錢計劃，最終還是獲得了用武之地，可以名正言順的出來大發橫財。
西域諸國雖然彼此間相距甚近，風土人情卻不盡相同。
姑墨國上自國主，下至王公平民，大多信奉天主教，供奉的並不是基督耶穌，而是初唐時期進入西域傳道的波斯天主教徒伊斯和景淨，故而天主教在唐時又被稱作「景教」。
姑墨國的文化、服侍、飲食、建築風格受到天主教影響，多喜穿白袍，飲用淨食，尊崇慈愛福澤世人的真主，建築形態也多以清真寺為藍本，同龜茲大致相似，沒有太大出入。
于闐在唐初號稱大乘佛教起源地，信奉大乘佛教的時間比大唐還要早上許多年，民眾信奉佛祖者甚眾，城中一派禮佛風光，到處都是化緣的僧人，人們也大多相信屢世輪迴，又因靠近唐境，風土人情同大唐相差不遠，看上去儼然烈烈唐風。直到今天，楊桓才得以見一斑而窺得大唐全豹之貌，心中感概萬千。
64西域佛國
