憑心而論，衛風的分析在劉裕看來，並不是全無道理，只不過，休養生息歷來是仁君行仁政的必施舉措，又有哪一位帝王不願被身後人比作文景？
因着多年來的固化思維，休養生息政策已成了劉裕的堅定信仰，神聖不可褻瀆，他接受不了對休養生息的徹底否定！更何況，漢文帝與漢景帝是他的遠房老祖啊！
於是，略一沉吟，劉裕反駁道：「漢初高祖，文景二帝因其輕徭薄賦，休養生息，不但百姓安居樂業，也使得國力薄積厚發，之後才有了武帝對匈奴的勝利，衛將軍又如何解釋？」
衛風淡淡笑道：「劉兄既然提到了文景，那衛某便談一談自已的看法，固然，自高祖至文景的休養生息為武帝反擊匈奴奠定了雄厚的物質基礎，但武帝與匈奴的長期作戰也耗盡了家當，致使數十年間積聚的財富化為烏有，為籌措軍費，武帝強征算緡告緡，中等以上的商賈悉數傾家蕩產，至武帝晚年，百姓貧苦，土地拋荒，流民蜂起，大小規模的起義暴動數之不絕，逼迫武帝不得不停止了對匈奴的作戰，以《輪台罪已詔》檢討過失！
當然，這並不是否定武帝對匈奴作戰，武帝對匈奴作戰具有正面意義，是兩個種族之間的你死我活之爭，不打擊匈奴，不僅邊疆百姓朝不保夕，漢朝也隨時會有亡族滅種之禍，在這一點上，縱是傾盡所有，武帝的功績也不可否定！
衛某要談的是休養生息究竟值不值！國家幾十年的財富在一場戰役中消耗殆盡，上至朝庭，下至百姓全都陷入赤貧，這樣的勝利，縱使勝了也無非是慘算，固然予敵以重創，自已卻也落得個千瘡百孔，各種矛盾頻頻爆發的下場，國家只能步步走向衰弱，最終在虛弱中逐漸走向衰亡，劉兄認為，值嗎？」
「這」劉裕不禁毛骨聳然，這不正是兩漢的真實寫照嗎？但隨即就振起精神，跟着拱了拱手：「衛將軍所言不錯，前漢因着武帝對匈奴的打擊陷入了衰弱，後漢與西羌連綿近百年的戰爭也把朝庭拖入了泥潭而不可撥，從這個角度看，傻子都知道不值，可有些事，明之不可為也必須為之，不能完全以值不值來衡量，如果兩漢不與蠻夷作戰，只怕更加困苦！」
衛風點點頭道：「這就回到了根本問題上，以休養生息屯聚的財富來發動戰爭究竟值不值，衛某認為，不值！聚財之法不出於勤勞節儉與強取豪奪，衛某分別命名為慢財與快財，慢財取之於民應用於民，快財取自蠻夷用之於戰，以戰養戰，日益壯大，生生不息！
戰爭的本質是獲取利益，而不是為了揚我天威，令四夷臣服，就我個人而言，我不需要外夷臣服，磕幾個頭說兩句好話，誰知道他是真服假服？除了使虛榮心得到滿足又有何用？我需要的是征服，需要的是敵人的財貨、資源與女人！
這又牽涉到了戰略指導層面，我的戰略指導便是以戰養戰，北方遊牧民族可以以劫掠作為補給，咱們中土士卒同樣是人，同樣有騎兵，論起兵刃鎧甲，要更加精良，為何不行？
衛某對外作戰，儘量不役民力，不耗民財，如此與根基無傷，我會稽以區區彈丸之地擁兵五萬，還供養戰馬萬匹，按理說，百姓早該苦不堪言，但劉兄可以去會稽任何一城一村打聽，百姓們可有不滿？絕對沒有！
而且因着對外征戰的巨額收益，良人中從軍者日漸增多，這放在我朝是不敢想像的，再回到開頭提起的清廉節儉，廉是必須，儉則不必過於強求，須以量入為出作為依據，因着私有制的縱深化與私心膨脹，人都有改善生活條件的願望，打個不恰當的比方，倘若有能力吃肉，又何必頓頓粟米粥？
再換個角度看，人類從最初的漁獵採集，到刀耕火種，到如今的水利施肥，總體趨勢是一步步向前發展，這推動發展的原動力，便是人的欲望，簡而言之，對享受的追求促使人開動腦筋去獲取更多的物資以滿足自已！
相反，過份提介節儉，會導致一個非常弔詭的結果，那就是民眾愈發貧困，官吏則貪暴更甚，這其中的原因非三言兩語所能道清，劉兄若不理解，可自行摸索，關鍵在於上之所好，下之必效，反給了有心人步步高升的機會，想必劉兄細思之後會有明悟。
因此，衛某不提倡過度節儉，而是應該適度的引導民眾追求舒適的享受，當然，這其中的度要把握好，既
