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【151】論俠與愛情

    不知道是不是藝術學院的教官比較偏愛這些美女,下午依舊林依然先解散,站在花溪樹蔭下等他,張揚與班上同學打了招呼,走了過去,牽着她的手往校外走去。隨夢小說網 www.suimeng.co

    「你們怎麼解散這麼早?」

    「教官怕我們辛苦唄。」

    經過昨晚和今天中午的「熟悉」,這次牽手,兩個人都從容了許多,踏着斜陽,沿校道往外走去,引得校道往來學生頻頻注目,還有人出聲打招呼,張揚也笑着回應。

    「對了,你要不要回應一下啊?我們班好幾個看《神鵰》的,今天休息的時候,都在說這件事情呢。」

    兩人閒聊幾句後,林依然說起這兩天鬧得沸沸揚揚的「俠之大者」事件。

    今天八號,是軍訓的第四天,也是「俠之大者」連載的第四天。

    《射鵰》連載之初,就引起了業內震動,此後的武俠作家新作,包括武俠四大家,都有十分明顯的「借鑑學習」,區別只在於有人學形,有人學神。

    這種由《射鵰》引起的動盪之初,不少媒體都宣稱「新武俠引領武俠新時代,動盪之後,四大家還能剩下幾個?」

    然而事實證明,四大家能夠在萬千武俠作家之中脫穎而出,都非浪得虛名之輩,同樣是從零開始「學習」新武俠,這四位也是最先得其精髓的,比如曾經的第一人商宮羽,經過新武俠的洗禮之後,反而地位似乎更為穩固了。

    ——當然,這是指在原武俠作家群體之中的地位。

    至於「張牧之」,雖然是一個新筆名,但不論是《射鵰》開一派之先的氣魄格局,還是引領整個武俠小說進入新時代的卓著貢獻,都不是其他人所能相比的。

    所以除了《射鵰》開篇的時候,有一些讀者會用「可以躋身四大家」「比四大家還厲害」此類言語來誇讚,等五絕相繼出場之後,就很少有人再說這樣的話了,更沒有再拿張牧之跟四大家相比。

    根本就不是量級的——也就是張揚這會兒還沒抄《三體》,不然絕對是一片「降維打擊」之聲。

    一直到《射鵰》完結,公佈要寫續集之後,才出現了質疑的聲音,而到了《神鵰》連載,這種聲音就減弱了下來,尤其是小龍女登場之後,更是完全銷聲匿跡。

    如果不是由於寫了那段令許多人棄坑轉黑的情節,隨着《神鵰》劇情漸入佳境,張牧之這個名字極可能在許多讀者心裏封神,提起如今頂級武俠作家,就絕不只是「一張四大家」這樣的說法了。

    不過即便如此,用一部半的超長篇來鋪墊——或者說,從《射鵰》開始,到如今六十回才點題,就是這「俠之大者」四個字。

    至此,不僅郭靖的形象被真正立住,武俠的新舊之分,也有了一個明確的界限。

    不過奇怪的是,五號連載當天,許多堅持看了下去的觀眾看得熱血上涌,興奮激動,到處宣揚,卻少有什麼武俠作家對此發表意見,連帶着六號的新聞報道里,也沒有什麼動靜。


    七號的報道,才終於出現了一些知名作家的評論,其中最具影響力的,是四大家中唯一女性的宋雅風,京城文學報堪稱她的採訪報道,她的原話評論是:

    「早在洛生詠還沒隱退的時候,武俠小說的發展就已經到達了一個瓶頸,他曾是最有希望第一個踏出那一步的人,後來他封筆了,這是一件很遺憾的事情。」

    「武俠小說在瓶頸中幾乎停滯了六七年,直到張牧之出現,《射鵰》開篇就展現出來了遠超業內的大氣魄、大格局,我曾聽人說,洛生詠看過《射鵰》之後,曾評價說「革武俠之舊,開一派之先」。」

    「這個評價我是認同的,這也是我們許多人,不論是讀者,還是類似我這樣的作者,我們所有人共同的期待——大概由於期待太高,所以《射鵰》完結的時候,我有些失望。」

    「得知張牧之新作是續寫之後,我又是興奮,又是期待,又是擔憂,期待的是,興奮的是,他似乎明白像我這樣的人心裏的聲音,期待他能給我們一個更加圓滿的武俠世界,卻又深知這樣的難度,為他擔心。」

    「不過看完《神鵰》第一回,我就放下心來了,他在我們沉浸在《射鵰》裏難以自拔的時候,他已經構想好了這個武俠世界裏更多的東西,並且通過楊過的視角,一點點的展現給我們看。」

    「《神鵰》寫到陷在,共有二十回,郭靖在其中的出場不少,也不乏筆墨描寫,但如果跟《射鵰》相比,少了太多太多——不過就我個人的看法而言,《神鵰》較於《射鵰》,對於郭靖這個形象的塑造,還要勝過,並且勝過很多。」

    「「為國為民,俠之大者」,這是郭靖對楊過的教導,是對楊過的期望,同時也是張牧之對俠的理解。張牧之用六十回,百多萬字,來寫這八個字,用八個字打破了武俠小說繼續發展的桎梏。」

    「革武俠之舊,開一派之先,武俠小說歷史上,張牧之當是改元以來最值得銘記的第一人!」

    這篇報道一出,可以說是一石激起千層浪,粉絲、讀者歡欣鼓舞,覺得與有榮焉,一時間似乎到處都是「武俠小說歷史上最值得銘記的人」這種聲浪。

    到了今天,則又出現了新的聲音,一部分人指責宋雅風與張牧之同是寒窗文學簽約作家,這是可以吹捧,一部分擺事實講道理,說「為國為民,俠之大者」絕非張牧之原創,早在北周早期,就有類似的武俠小說出現。

    這些人里,有武俠作家,有業內人士,也有一些其他領域的文人,不過最具影響力的,當還是與宋雅風一樣同為四大家之一的春秋客。

    作為武俠四大家之一,春秋客自然不會只講空話,先引經據典,說明「俠之大者」早有先例,再一一指出張牧之寫作的不足、用心。

    比如為了迎合讀者心理不惜違背常理,拿人所共知的大人物來襯托主角,這裏列舉郭靖力挽狂瀾救鐵木真。

    比如為了劇情強行製造矛盾,這裏列舉令許多人如同心中憋了一團火的小龍女失貞。

    比如用筆用筆半白不白,談不上文采,有失武俠風味……如此如此,列舉了七八條,反駁宋雅風對張牧之的溢美之詞。

    除此之外,在這篇報道末尾,甚至連張牧之從不露面,至今無人知曉其真實身份、面目的事情都拿來佐證。

    這件事情張揚班上也有人討論,不過就張揚聽到的情況而言,還是以支持自己的人居多,而幾個罵他的同學,也都是罵龍女失貞這件事情,倒沒有人否認張牧之的實力、成就、貢獻。

    最多也就是說:「就算這傢伙寫的再好,我也要罵他!」

    「我能說什麼,總不能自己夸自己吧。」

    張揚搖了搖頭,這個時候他不露面,哪怕因為動了許多人的蛋糕而被集火,最壞的情況也就



【151】論俠與愛情  
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