原來那東西竟然是一條人身蛇尾的人蛹。人蛹，顧名思義是人為載體的一種巫蠱之術。關於巫蠱之術的記載，那最早要追述到公元11年，《左傳.隱公十一年》記載了一段鄭伯伐許的故事，這個是被歷史學家們公認的有關巫蠱之術最早的記載了，相傳，潁考叔被本國大夫公孫閼用暗箭射死。戰爭結束後，鄭伯為懲治射潁考叔的兇手，命軍隊出公豬以及犬和雞，加以詛咒後射之。傳世之《祖楚文》，據考證，秦惠王也曾為詛咒楚懷王而舉行過告神之辭。到了漢代，詛咒術十分盛行，所以法律規定對詛咒者處以死刑。射偶人是用木、土或紙做成仇家偶像，暗藏於某處，每日詛咒之，或用箭射之，用針刺之，認為如此可使仇人得病身亡。西漢武帝晚年，奸佞江充詐稱武帝得病是由於巫蠱作祟，以預先埋設的偶人誣害太子，結果造成太子及其家屬全部遇難，連累而死前後共數萬人的大冤案。而在東漢時期，巫蠱之術便開始逐漸的轉型，這個時期開始一點點出現藥毒之術，也同時出現了以人體為主要載體的蛹術。
由於蛹術大多是以活人為載體，所以，這種巫蠱術的法門多數是掌握在皇家貴族，或者諸侯將相的手裏。而蛹術也分為蟲蛹與蛇蛹，蟲蛹又叫「痋引」，所謂「痋引」是施行某一種痋術必須的藥丸，被活人吞下後，就會寄生於體內產卵，只需要大約三到五天的時間，卵越產越多，人體中的血肉內臟全成了蚴蟲的養分，取而代之填充了進去。由於是在短時間內快速失去水分，人皮則會迅速乾枯，硬如樹皮石殼。在人屍形成的外殼中，當蟲卵吸呋盡人體中所有的汁液和骨髓後，就會形成一個真空的環境，蟲卵不見空氣就不會變成蚴蟲，始終保持着冬眠狀態。在陰涼的環境中，可以維持千年以上，所以直到今日，切破人皮，裏面仍然會有可能立刻出現無數象肥蛆一樣的活「痋引」蚴蟲，但是根據保存程度的不同，也有可能裏面都是早已乾枯的蟲卵。
而蛇蛹則又被稱之為，蚺引。所謂蚺引就是將一條以活人為食的白色巨蟒所孵出的小蟒寄生於活人體內的蠱術。在下蠱之時，將活人，特別是女人放於萬蛇坑中，捆住其手腳讓其不得動彈，隨後用鐵器撐大其口、眼、鼻、耳、肛門等身上一切入孔之初，任由剛剛孵出來的小蟒隨意鑽進其身體。由於其母白蟒天生就以活人為食，這些小蟒對活人的氣息也是十分喜愛，一旦進入人的身體之後便會寄生在其體內，以活人的血肉為食。一旦活人的血肉被其吞噬乾淨，它們便在其體內自相殘殺，大有一種「九犬一獒」的以為，最後活下來的那條小蟒便徹底的成為這具人骸的主人，這個過程大概需要一個星期左右，由於在死之前這些活人曾被迫服用了大量的藥物，所以她們死後屍身也不會出現腐爛發臭的狀態，相反卻可以一直保持如新，就算其面容那也好似活着一般。此時，再由外人將原本撐住其口鼻的鐵器取下，並將其封住，而一旦體內的那條小蟒感覺到出口被封便開始進入半休眠的狀態，不過其身體依舊在長，慢慢的它會撐破人皮，漸漸的便於那具屍骸長在了一起，形成了一條人蛇。
關於人蛇的事情，劉志只是此前聽師傅說過一兩次，只是知道這種東西來去如風，多好以幻術和毒液來攻擊獵物。不過，他師傅一生探訪古墓，卻也只見過一次，數量最多也就三四條，不足為奇。
可就在劉志詫異的這功夫，他和那隻老白猿的周圍已經聚滿了白色的人蛇，她們密密麻麻的聚在一起，給人一種白色海洋的錯覺，鱗片不斷摩擦地面時所發出的沙沙聲，讓人聽起來就像是死神的樂章，令人不寒而慄。
劉志不由得倒吸了一口涼氣，心想：這麼多的人蛇，要想衝出去那簡直是比登天還難。她們究竟是從哪兒來的？
想到這裏，劉志不由得四下打量了一眼，他原本想找到這些白色人蛇來的路線，而就在他這一分神的功夫，兩條白色人蛇便好像箭一樣「嗖嗖」的就竄了過來。不過她們來勢雖然快，劉志躲的更快，他猛的把自己向後仰了過去，使了一招鐵板橋功，那兩條白色人蛇貼着他的肚子就飛了過去，劉志雖然躲過了攻擊，可是他手上卻也沒閒着，只見他一手撐地，另外一隻手就舉起了短刃，猛然就扎進來其中一條人蛇的蛇腹，隨着一道寒光划過，那條白色人蛇就被劉志給開了膛了，肚子裏的內臟是橫七豎八的掉了劉志一身，一股難聞的腥臭味也是瞬間
第三十四章人蛹
