送走韓信，歐陽朔又單獨見了劍氣雷音。
說實話，事前歐陽朔也沒想到，【聽雨樓】這次竟然這麼拼，且不說王宮刺殺，僅那一萬冒險玩家的出擊，就在戰場立下大功。
為此，【聽雨樓】也付出慘重代價，總部被燒成平地不說，洛陽城內的產業也被衛青下令損毀殆盡，陣亡玩家更是超過千人。
劍氣雷音的果決，讓歐陽朔刮目相看。
有付出就有回報，隨着洛陽城被拿下，【聽雨樓】的收穫絕對物超所值，歐陽朔給劍氣雷音兩個選擇，「留在洛陽，或者遷往山海城，都是可以的。」
如果留在洛陽，【聽雨樓】被損毀的產業，將由即將組建的中原行省總督衙門負責重建，甚至還有相關補償，絕不讓【聽雨樓】吃虧就是。
歐陽朔已經決定，任命前大漢舊臣主父偃為第一任中原總督，中原行省諸郡縣主官，也儘量啟用漢朝舊臣。
提起主父偃，也是西漢名臣，此人出身貧寒﹐早年學長短縱橫之術，後學《易》﹑《春秋》和百家之言。在齊受到儒生的排擠，於是北游燕﹑趙﹑中山等諸侯王國，但都未受到禮遇。
元光元年﹐主父偃抵長安，後直接上書漢武帝劉徹，當天就被召見，與徐樂﹑嚴安同時拜為郎中。不久又遷為謁者﹑中郎﹑中大夫，一年中升遷四次﹐得到武帝的破格任用，並向漢武帝提出了「大一統」的政治主張。
除了主父偃，另一位大漢名臣董仲舒，則被歐陽朔安排進西南大學堂，做了孔子的經學助手，不准其踏入官場。
董仲舒在漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。
漢武帝元光元年，武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了「天人感應」、「大一統」學說和「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」、「罷黜百家，獨尊儒術」的主張為武帝所採納，使儒學成為華夏社會正統思想，影響長達二千多年。
其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。
有人更是戲稱，董仲舒乃兩千年封建統治的總設計師。
董仲舒提出的學說，迎合了當時的統治需求，加強了帝王集權，維護帝王正統，在當時並無對錯之說。
只是具體到大夏，董仲舒的這一套學說並不符合歐陽朔的政治願景，自然只能棄之不用，能將他安排到孔子門下，也是出於惜才考量。
送走董仲舒，也有利於打破中原行省過於濃郁的儒學氛圍，歐陽朔可沒忘記，漢武帝一入主洛陽就摒棄百家，獨尊儒術，跟大夏百家爭鳴不合。
歐陽朔此番打破常規，大量任用大漢舊臣，一則中原行省在大漢的經營下，政局穩定，海清河晏，郡縣主官以漢臣為主，不存在無法勝任的問題。
二則還是為了穩定民心，不想引起動亂。
中原大戰才剛剛開始，歐陽朔需要的是一個穩定的中原行省，因此不宜在此時掀起動亂，大肆撤換官吏，搞得人心惶惶。
況且軍中征糧，也需要這些本土官吏的配合。
真要梳理中原官場，大可等到年末考核時，根據吏治署考評結果，再行調整，想必到了那時，一切都已塵埃落定。
如果【聽雨樓】選擇遷往山海城，待遇自然是向【血煞傭兵團】等超級行會看齊，針對洛陽損失，同樣會有額外補償。
聽到可以留在洛陽，劍氣雷音有那麼一絲心動。
洛陽畢竟是【聽雨樓】的大本營，經營數年之久，在此地根深蒂固，又沒有其他競爭者，一家獨大是很容易實現之事。
這麼一想，誘惑實在太大。
好在劍氣雷音不是目光短視之人，她立刻意識到，在定居大夏的諸行會都將總部設在山海城的情況下，【聽雨樓】留在洛陽，必將成為一個另類。
即是另類，自然就無法被這個圈子接納。
更重要的是，劍氣雷音已經打探到，在山海城，大夏針對行會的整編已經進入快車道，兩者正在加速融合，大量冒險玩家被招進軍中任職。
一個新的行會生存模式正在成型，劍氣雷音不想落伍。
「我選山海城。」劍氣雷音
