這座古城曾經的名字叫做，聖火城。
這裏曾有一個大帝國，叫做聖火帝國，是一個的信仰國家。
然而，成也信仰，敗也信仰。最終這個國家，完全損毀於內戰，與信仰戰爭之中。
宗教信仰是任何一個文明在初始階段都必然經歷的，也是一把雙刃劍，在古代社會秩序尚未形成，社會力量過於薄弱的時候，他們以對力量的崇拜，也就是所謂對「神」的崇拜來約束人的行為，維護社會的秩序和有效的政府統治。
然而隨着社會秩序的完善和政府能力的加強，民間對宗教的依賴性就會逐漸減少，逐漸邊緣化和世俗化。因此世界上主要發達國家都實行政教分離，而且宗教在社會上的作用也越來越少，更趨近於形式化。
也就是說，如果一個國家前期依靠信仰拉動人心和人氣，是可以的。
但是，絕不可以一直以此為本。
因為信仰這東西，只要稍稍一過頭，就不能用理智和科學的計算來控制，其帶來的負面影響將遠大於前期。就如同地球那邊，某個宗教信仰可以將一個民族分裂成22個國家，彼此之間相互仇視，相互廝殺，拿着現代化的產品過着宛如中世紀式的「現代化生活」！
這就是坑爹般的，鐵一樣的證明。
當然，在這裏，聖火帝國也用這樣的例子證明了自己。
事實上，朱子龍一直有神一般的能力，卻一直沒有把自己當成信仰一樣的來此立國。也是在糾結這個問題，最近他的結論是，就算要立教立國，也只能是教為副，國為本，政教結合。
打着宗教的名義，實際用政治控制宗教，以宗教為藉口來為自己爭取實質上的政治利益和私利。而對那些極端分子採取利用的態度，表面親近實則敬而遠之，甚至必要時也要痛下殺手，避免他們瘋狂的行為影響到自己的利益。
更不能讓宗教集團脫離自己的掌控凌駕於自己的政權之上，這就是所謂的！
就像中國歷史上很多起義，比如黃巾起義，白蓮教起義，甚至太平天國運動等等都假託宗教之名，給士兵以信仰來支持其初期的戰鬥力。
但是正如太平天國後期，連洪秀全自己都信了宗教，結果樓就一歪了，把自己也坑進去了。
關於太平天國一直存在着兩種截然不同的說法，一種說法是有史以來最大的農民起義，打擊了清朝的反動統治，英勇地抗擊了外國侵略者，捍衛了民族尊嚴，使西方列強迅速殖民地化中國的企圖受到嚴重挫折。
另一種說法是最腐朽落後的封建帝國。太平天國因為沒有精英而在最有利的環境下慘敗。導致把最有利的國際環境最後變成最不利的國際環境，把最有利的宣傳手段意識形態這個武器變成最不利的宣傳武器。
佔領了最富庶的地方，結果被打的滿目瘡痍。
然而，就朱子龍認為。太平天國在最開始的時候，每一次打了敗仗都要依靠楊秀清和蕭朝貴出來裝神弄鬼，裝作耶和華和耶和華父親上身來鼓舞軍心。這本身就是極大的隱患存在！
定都天京之後，天王自己有八十八個老婆，男女結婚不能行房，大搞等級制度，天王還不斷選取民間秀女入宮，對下層民眾進行「正確的」革命觀教育。
一個是自己傳教自己信了，一個是放縱享樂之事，人心隊伍都亂了，如此宗教立國卻本未倒置，不敗才怪。
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「連長，我們找到了聖火教的教書，你快讓人來解釋一下，看看裏面是啥內容？」一名戰士在聖城中找到了一箱，難得完好的書刊，立時激動的過來匯報。
連長連忙讓隨同人員進行破釋，很快書上的內容就出來了。
並不是什麼情報內容，而是聖火教的傳教書刊。裏面的內容寫的模稜兩可，故作高深顯的特別有范兒。果然，和傳統的信仰書都差不多。
使用大量難以理解的詞語，有的讀起來還自相矛盾，解讀起來只要有一定的文學功底，想怎麼理解都行。便於讓信徒雲裏霧裏，也方便教士們可以隨意忽悠人。
只是，這樣的內容，很容易讓資源教徒之間發生誤會。
比如說，兩個派別有可能為了《聖火經》裏記載的
