影視城蓋好之前，還有大票的事情要做。再說了，又不是沒有影視城就不能拍電影了。各種人才的培訓，以及演員的挑選培訓。
例如，蛇精臉去哪找都是問題，因為戲台上和電影裏是兩回事，電影電視畫面的視覺效果是失真的，照出來的人會覺得臉部比較胖，所以後世演員都一副蛇精臉的樣子就是為了上鏡。可你找到兩個蛇精臉去讓她們唱堂會，大約只能演白蛇傳了。
拍電影這事呢，於德謙當然還是宋海平萬年不變的副手，宋海平提供了設備後，於德謙自己找人在京郊一家驢火大酒店住下先拍了一部戲試手，劇本是宋海平找來的。講的是大俠五味子於珠穆朗瑪峰上的梅花樁上決戰聲光電磁四魔的故事……
劇本內容平淡無奇。一部戲，劇本這東西是最重要的，而且萬萬不能讓日本人寫劇本，不然早晚會出現例如：你連耶穌的屎都不敢吃還敢說你信他？給我來兩斤。這樣的台詞或橋段。
當然，重點不是這部戲，而是通過這部戲來鍛煉人員。不然的話，宋海平怎麼放心讓一個相聲演員做導演的。
演員嘛，招募一些是不怎麼現實的，哪怕在四九城開電影學院也一樣，你說出來等學生畢業後都能去演戲，人家家長一聽，什麼，我這孩子幾年學出來做個戲子，鬼才給你招生。當然了，學戲的年輕人不是沒有，可那真都是窮人家出來的，而且大部分和戲班子簽了死契，也就相當於將孩子賣給戲班了。學戲沒有不挨打的，所謂唱不好打你的錯，唱得好打你的對，總之要打戲班的規矩一律都是打死勿論。
誰讓這年代戲子的地位說起來還不如太監，太監說起來，那伺候到了貴人的，也都是屬於出人頭地的——而且太監這一行當做好了是真要錢來錢快，要名出名快。中國歷史上著名的優質太監往往來自於被滅九族男丁的造反者幼子，而那些被家族送進宮去當太監的，還是要考慮家族利益的。一個心思不夠純粹的太監，顯然不是一個好太監。
這年代不少市民家庭都把孩子送進商店做學徒的，做學徒從跑街開始，一步一步來，等出徒後在商店留任是有身股的，而這個時代西方人的店鋪招工只給工資，雙方差距就出來了，西方店鋪的優秀員工經常跳槽或被挖角，而東方店鋪的員工往往能夠從一而終。
哪種制度更好，自是不言而喻，這也是為什麼現在西方商業最終追求壟斷經營，壟斷一個行業後，就再也不怕熟練工跳槽了，可以任憑企業主壓榨。
算計了一會，宋海平發現，除非去人市買人，這年頭大約是不會有人來應聘什麼勞什子演員的。
清末之時，民間已經是財盡民窮，這也不奇怪，大清的領土面積比歐洲大一點有限，能耕種的面積差不多，人口也差不多。可是，歐洲控制了幾倍於歐洲的殖民地給歐洲各國輸血、殖民。
就這樣，歐洲仍然有遍地衣不遮體食不果腹的窮人，沒辦法最後簽了契約去殖民地過活的。新移民在路上以及第一年的死亡率很長時間內不低於百分之五十，但就是這麼高的移民死亡率，在歐洲人看來，仍然是可以接受的。
法國在拿破崙戰敗之後因為很長時間之內殖民地過少，國內一次次的鬧革.命，到最後鬧到革.命黨都被推到斷頭台上革了命。
想要富到不一定要修路，而是必然要發展生產力，製造更多的商品生產更多的糧食服務於社會——而不是將多餘的牛奶倒在海里、棉花鋪路。但如果在生產力沒有大發展的前提下僅僅扭曲供需，改變分配方案，也完全能做到朱門酒肉不臭、路上沒有凍死骨。
古代也有過受災地區因為賑濟得當沒有餓死人的先例，既然古人能做到，如今做不到，說明這個社會官員的屁股是歪的，所以說屁股坐的正不正很重要非常重要。例如如今在四九城的銀票和津衛的糧店就形成了一個非我官方的糧食價格穩定機構，如今北方地區受災的，視距離遠近，很快空艇就能調集大量糧食過去防止黑心糧商囤集居奇趁災年哄抬糧價發國難財。
例如1000人的市場，如果市面缺100人的糧食，但糧商們哄抬糧價惜售的話，最後可能造成500人挨餓的局面。因為民間財富的分配不是平均的，而是階梯狀的，最後吃虧的肯定是缺乏抗災能力的底層小民。
在這裏或許只有宋海平和林海
