什麼在家出家都必不可少。
老和尚一笑說道：「我們雖然出家，但是吃喝住行也和常人一樣；出家總不能自己做這些事情；而且既然出家，總不能拉家帶口吧？那也就不能娶老婆、生孩子了；沒有老婆孩子傳宗接代，老和尚死了，哪裏去找小和尚？」
麥軻說：「從在家居士中選不就行了嗎？」
老和尚：「你說得沒錯，確實是這樣，但是如果大家都出了家，哪裏有在家居士？所以我說在家居士這一半是必不可少的。」
麥軻恍然大悟，果然如此，如果斯里蘭卡都是一群和尚，到處都是一群禿頭亂晃，即使再厲害，也就一代而絕！
如果這樣，不但以後沒有和尚，就是這個所謂的佛國，也沒有了！和尚這個基礎沒有了，國如何存在？
麥軻也會這個佛家創始人的智慧擔憂，當時他怎麼就沒有想想，有本事的高僧全都一代而絕，還怎麼把佛學產下去？如果他們的生存必須依賴那些普通人的信佛，豈不是促使佛學越來越世俗化？
因為它必須考慮支持的需要！
這真是一個無解的矛盾。
老和尚繼續說：「在家居士不但提供後代出家和尚的來源，還從事生產、交通、商業等項活動，保證佛國的正常進行。為整個國家，特別是寺廟提供經濟支持，沒有他們的支持，我們這些出家人不說餓死，也不能潛心向佛，必須自己去打理那些事務；整天忙於這些俗事，也就不算真正的出家人了。」
麥軻：「呵呵，明白了，你們離不開他們。不過，沒有你們這些出家人。他們還是好好的。而且負擔減輕了！哪裏來的二者缺一不可呢？」
覺遠：「那是你這個局外人的想法；這裏是佛國，顧名思義，向佛、成佛當然是最重要的，他們在家居士如何把傳宗接代、勤勞致富當作一生追求。那麼他們也是一代而終。沒有前途。和那些無知的牲畜一樣。
「因此，出家和尚的意義在於給他們提供靈魂上的指導，讓他們此生過得更有意義。來生有一個更加美好的生命，也是讓他們先在平凡的生活和生命有一個升華；因此，出家和尚也是必不可少的。」
麥軻：「明白了，果然能夠自圓其說，還挺有宏觀視角的。」
麥軻看覺遠得到高僧的樣子，雖然大約有五十歲的樣子，還是挺有型的，隱約可見年輕時的英俊，不禁童心大起，問道：「覺遠弟兄年輕的時候，也不乏紅顏知己吧？」
覺遠一愣，沒想到這小子問出這個令人難以啟口的問題，一時又羞又惱。
羞的是，老頭兒一生未婚，一直到現在還是童貞之身，這樣的事情怎可宣之於口？
惱的是，你麥軻也太小看我老和尚了，我有紅顏知己，豈能僅限於年輕之時？我從來就不乏紅顏知己好不好？
否則，我為什麼要和南芥子峰尼院首座每周兩次茶話會，研究佛法？你以為那位潔蓮居士的佛法心得和什麼人都分享嗎？
我就是不告訴你，只有我一人！
我們這紅顏知己，可是從十三歲就開始的；我出了家，她也立刻入了尼院，然後，我們各自在芥子峰、須彌山獲得頭把交椅，雖然別的無法實現，一周兩次例行見面，願意的時候追加次數，那是毫無問題的！
看着老和尚一會兒臉紅含羞，一會兒氣壯頗為豪邁，麥軻心中大奇，難道這老和尚還有秘聞？不會像金庸筆下德高望重的方丈，卻有私生子在外吧？
其實麥軻完全可以接受，在他看來，那不但不是污點，反而說明當事人的韌性很強，即使遭到環境的壓迫，也沒有泯然喪失。
麥軻迫不及待地問：「大師有什麼隱秘的故事，說來聽聽！想必是驚心動魄！」
老和尚雙手合十、雙目緊閉，不理他。
麥軻心裏一動，大聲說：「這裏不僅有和尚住的寺廟，還有女尼住的尼院吧？」
老和尚嘴角一撇：「你到現在才想到，可見不是一般的愚鈍！你也不想想，男人都走了一半，女人怎麼可能不出家？」
麥軻：「男人可以多妻嘛！」麥軻想起一絲蘭以及其他阿拉伯國家的習俗，那裏不是盛行一夫多妻嗎？
覺遠：「淨想好事！我們這裏是佛國，實行一夫一妻制！」
