但是遺憾的是，公元200年，一位好心的羅馬皇帝下令修補了已經破敗不堪的石像，從此以後，哭泣的孟農神像便再也不哭泣了。
參觀完巨大的孟農神像，不管你是要去盧克索神廟還是卡納克神廟都要從尼羅河的西岸到東岸去，最快的方法當然是坐船。如果正值中午，在遊船上吃上一頓美美的午餐，再在甲板上慵懶地欣賞下美麗的尼羅河，那真是一件愜意無比的事情！
不過你也千萬別只顧了慵懶，遠眺河的西岸，紅色的底比斯山脈會以它那威嚴略而帶沙塵的身軀衝進你的視線；仔細觀察下河的東岸，你會發現盧克索神廟猶如一艘聖船停靠在尼羅河畔。
盧克索神廟(露xora摸ntemple)是孟農神像的主人——古埃及第十八王朝的第十九位法老阿蒙荷太普三世，為祭奉太陽神阿蒙和他的妻子穆特女神以及兒子月亮神修建的，後又經拉美西斯二世進行了擴建。
從尼羅河上，你就可以清楚地看到盧克索神廟裏著名的方尖塔和柱廊。只剩了一座的方尖塔並沒有雲落預想的那麼巨大，但卻如同聖船上的桅杆，記載着尼羅河上不朽的文明，不知道被穆罕默德阿里換到法國去的那一座會不會思念這裏呢。
去埃及之前，雲落特意讀了一些關於卡納克神廟(karnaktemple)的介紹，因為除了在《尼羅河上的慘案》裏聽到、看到過這裏。其餘的知之甚少。可網上、書上的內容都出奇的一致，如教科書般隻字不差，雖然談不上索味無趣。
但真的不能如金字塔般勾起雲落的幻想，難怪說到埃及，人們想到的就只有金字塔。但卡納克神廟卻在埃及歷史上佔着舉足輕重的地位，甚至在埃及自己的奇蹟排名中比金字塔還要高。
究竟會是什麼原因呢？難到只是如教材般的闡述。說金字塔只是公元前26世紀前後埃及古王國的遺蹟，而當古埃及進入到第十一王朝時。
法老遷都到底比斯，也就是現在的盧克索，所以埃及中王國、新王國時期的遺蹟多集中在底比斯，而卡納克神廟是底比斯最大最壯觀的神廟。
雲落不知道這個原因能不能說服你，但真的不能打動雲落。當雲落真的活生生的置身於卡納克神廟中的時候，雲落終於明白了那是一種何等的壯觀！而這種壯觀又意味着什麼！
雲落不知道那些去過卡納克神廟的人寫出來的那些東西，是不是真的由心而發，是不是真的只因它的建築規模浩大。亦或是134根巨型石柱的恢宏凝重，還是方尖塔神奇的分離與運輸，才說這座神廟有多麼的震撼人心。
而當雲落駐足在卡納克神廟立柱中的時候，居然有一種置身於一個個巨大男性生殖器下的感覺，它們粗如巨樹，大到沖天！
雲落不知道是不是因為人類文明的進化故意將歷史做了遮掩，或是去過的人羞於表達自己真正的感受，總之。這裏，絕對是個男性生殖器的巨大森林！
這裏一定記錄了古老生殖崇拜的風習和宗教信仰。這才是卡納克神廟壯觀的真正原因！而到底有多壯觀，你必須身臨其境！
在游完整個神廟，回顧歷史眾多之謎後，雲落想這個猜想應該不止是猜想。建於古埃及中王國時期，佔地超過30公頃，且持續修建了近2000年的卡納克神廟由三個部分組成。中間最大的是供奉太陽神阿蒙(a摸n)的阿蒙神廟。
一側是供奉阿蒙妻子戰爭女神穆特(mut)的神廟，另一側是他們的兒子月亮神孔斯的神廟。
準確的說，阿蒙曾經只是底比斯的地方神，他是生殖之神，代表了生育繁殖的力量；而太陽神是拉(ra)。在埃及第十一王朝底比斯成了首都後，阿蒙的地位也迅速上升，法老王下令全國只許信奉阿蒙一個主神。
自此阿蒙和拉融為一體，成為眾神之王——阿蒙－拉，簡稱阿蒙。人間的法老王都自詡為太陽神阿蒙的兒子。
萬物的創造者阿蒙被描繪為人形，頭戴一個頭箍,頭箍上筆直向上伸出兩根長型羽飾。現在最多的說法是象徵着鷹的羽毛。
還有一種說法就是男性生殖器的演繹，因為阿蒙在當作地方神出現的時候是生殖之神，亦是豐饒之神，法老們都要在他前面播種糧食並割下第一捆收穫。
