想要這樣光明正大地挽着葉大哥去遊玩、去逛街，但她也清楚，自己葉大哥說的沒有錯。
這要是被華夏遊客認出自己的話，想要脫身丟非常困難。
最討厭的，還會有澀狼趁機占自己便宜。
張翰韻從自己的小背包里取出墨鏡戴上，作為明星，這墨鏡肯定隨身都會攜帶的。
正如張翰韻說的，在緬國沒有幾個人知道張翰韻的存在，更何況張翰韻戴在墨鏡把她的美麗都遮掩了，這讓回頭看向葉榮耀他們的人也少很多。
「老闆，葉先生出酒店了！」
「老闆，葉先生帶着一位年輕女子出酒店了。」
「老闆，我現在跟着葉先生身後往南大街去了。」
「開車慢慢地跟上，不要被葉先生發現！」
「不要打擾葉先生，等我過去再說。」
……
葉榮耀被張翰韻挽着手臂走出酒店大門，立即引起守在酒店門口一些人的騷動。
有人打電話給他自己的老闆匯報情況，也有人就開着車遠遠地跟着葉榮耀。
這一切葉榮耀自然感覺到了，只不過這些人都沒有什麼惡意，甚至自己身後不遠處吊着自己走的人，葉榮耀還在昨天晚上的宴會裏見到過。
跟着葉榮耀一起出去逛街，張翰韻就變成小女孩子似的，這也好奇，那也好奇，一下子想買這個東西，一下子想要買那個東西。
可結果一路過去，張翰韻是一樣東西都沒有
倒不是張翰韻沒有錢，而不捨得花錢買東西，只是張翰韻作為女人，享受的就是這種逛街的過程。
自從成為一線明星後，張翰韻就沒有這樣放開心扉地逛街了，這次跟葉大哥一起逛街，張翰韻特別地開心，特別地享受這過程。
「葉大哥，我們也給僧人們施捨些食物吧？」
張翰韻指着街道邊上一排坐在地上等待給僧人布施的人們對葉榮耀說道。
在緬國的街道上，每天早上都可以看到坐在街道邊上坐着很多人們，在他們的面前擺着很多食物，他們坐在大街邊上等待僧人過來，給僧人布施食物。
「好！」
葉榮耀點點頭說道。
在緬國每個城市或者鄉村，每天都可以看到這樣的畫面，很多和尚在黎明初曉時集體外出托缽，再將托缽回來的食物集中，每天十點鐘，兩排長龍般的和尚隊伍便依序領食，領餐時他們會將袈裟密實地縛住臂膀，代表對信徒布施的重視與感恩。
緬國僧人哪怕是在現代還是以托缽，乞化為食，不為明日食，不具炊，據說不積薪糧，不囤積資財，僧人才能在求法的道路上，少起世俗的財見之惑。
和很多東南亞僧人一樣，緬國的僧人堅持過午不食，他們認為晨朝是諸天食，日中是諸佛食，日西是畜生食，日暮是鬼神食，因此比丘日中而食，過午不食。
這樣可以減少昏沉，無宿食患，得清淨心，身心趨於安穩，還提倡慎食，非時不食，不零食，不美食，不貪食，知量而食，不食五辛，不故食肉，恪遵佛制。
比起國內的一些僧人，這緬國的僧人的日子過得非常清貧。
但是在緬國，和尚擁有相當高的社會地位，男人只有出家當一次和尚，社會上才承認其成人，還俗以後才能夠享有結婚的權力。
所以在緬國，男人出家當和尚是很普遍的現象，但是女人沒有要求必須出家當尼姑，而且也不被承認。
緬國的男女權利十分不平等，社會上把人分成五個等級：和尚是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民，尼姑是四等公民，人妖是五等公民。
在緬國男人可多次出家多次還俗，而女人出家為尼是不允許還俗的，女人出家意味着一入佛門難回頭，一生就要獻給佛祖和寺廟，長年與青燈古佛為伴，誦佛頌經，幾乎沒有還俗的可能。
即便如此，在緬國還是有很多女人出家，在緬國，窮人家的女孩子最容易被拐賣，為了逃避這種遭遇，一些女孩子的父母把孩子送去尼姑庵，雖不能時常見到自己的孩子，可也算是有一個避風港。
「我們去那裏買點布施的食物吧！」
