這些就像是靈感一樣的存在物，或者就像一些新締造的認知一樣的存在物，都是印象深刻的，而在於人這載體能有這種印象深刻的紀錄。這種究竟是什麼樣的結構，而且履歷事後，再履歷的時候，這種感受就逐步消失了，這是很是神奇的一個歷程，感受這是很要害的，可是突破點在什麼地方呢？
眼睛看到的只是畫面信息而已，只是畫面信息而已，這種畫面信息是怎麼觸動自己感受印象深刻的，也許不能用印象深刻這詞語形貌，因為這樣形貌後，似乎給自己的感受是自己已經知曉一樣，放棄用這個詞語形貌，那是一種什麼感受，用什麼來形貌這種感受，不是用某個牢靠締造出來的詞語來模糊形貌這種感受，而是用很準確的基本語言來形貌這種究竟是什麼感受，實際上就因為有太多這種模糊感受的語言形貌存在，才讓我們無法形貌的更清晰，阻止了我們深入地形貌下去，這恐怕是一個很是重要的原因，導致無法深入形貌的原因，導致無法繼續深入思考的原因，就是這種感受模糊的語言形貌在阻止我們。
那又從這種畫面信息過來來敘述，這些畫面通過眼睛過來了，她將履歷一個什麼樣的歷程呢，這畫面信息將履歷什麼恐怖，也許是神奇的歷程呢？恩，現在感受很是好了，果真是那些模糊的感受形貌語言在阻止自己繼續深入地思考下去，確實是這樣的，已經很明確了，確實就是這樣的，如果將這些語言去除，我們發生了感受，我們總是要用語言來形貌的，用基本的語言去形貌，我們將碰到形貌阻礙，是一種歷程的形貌阻礙，為了用基本語言去形貌清楚，我們一定逐步地弄清楚整個歷程，而不是用一個模糊的形貌語言來跨越這個歷程，將無知用這種模糊形貌語言替代掉，然後讓自己感受已經知道了，是一種欺騙自己的行為。
那就是說，其實基本語言真的可以形貌整個世界，不是語言的問題，而是一些被別人締造出來的模糊形貌語言的詞語問題，這種詞語致命性地阻礙了語言的強大形貌能力，世界是可以由語言來形貌清楚的，語言是有邏輯性的，或者不能說是邏輯性，基本語言是切合整個世界運行軌跡的，是可以形貌運行軌跡的，只要你不締造新的詞語，用模糊的形貌語言來跨過這個運行軌跡，將一些運行軌跡模糊地掩蓋起來，基本語言是有這個能力來形貌運行軌跡，形貌歷程的，而且在形貌的歷程中，有這種驅感人去弄清楚這個歷程，弄清楚這個運行軌跡的能力。
到現在，才發現了這個，才真正明確原來返璞歸真後的語言有這樣的功效，在放棄了用那些模糊形貌語言來寫書籍後，竟然發現了這樣的秘密，這一切真的很難以相信，真是太神奇了，就是這種感受，真是就是這種感受，原來真的就是這種感受，感受已經找到了蹊徑，融合的蹊徑。
開心事後，照舊開心。用最簡樸的語言元素，而不是一些界說，詞語，或者說是重新開始敘述，重新重頭再來界說，就像將眼睛看到的界說成外界畫面信息一樣，是重新開始界說，從最初開始重新開始界說，如果真的做這樣的事情，從最初的開始生長軌跡一步一步推演，界說新的形貌詞語，締造出最科學的形貌詞語，應該事情量很大，自己現在還不需要這樣去做，自己現在還只是需要思考就行。
照舊來敘述畫面信息過來後，下一步將會在大腦中發生什麼？可能建設新的圖像存儲區域，這種感受可能是較量強烈的，如果只是浮現出以前所同樣見識過的畫面，那應該什麼感受也沒有的。
都市不是都差不多的，有什麼好逛的，一想到這個就會阻止一部門人有這種想要逛下都市的激動，也不清楚為什麼就發生了這種想法，不清楚，而且似乎都可以套用這樣的語句，否認了所有想要，為了什麼？
很顯着這發生了，不行能否認這個，如果沒有這種語句，是否就不會有這樣的想法，可是這些語句就是發生了，被一些人有這種否認所有感受的人締造出來，他們只是形貌出他們的感受，可是這些詞語就困惑了看到的人，在沒有想明確之前，或者發生反抗的感受，反抗的詞語之前，只能通過不去想這些來制止陷入這種感受的陷阱。
感受也會掉進陷阱內里，這才是較量正常的，否則這也太完美了，認知有陷阱，感受也有陷阱，相識自己自己是有很浩劫度的，可是放着自己自己不去相識，想要去相識別人來相
一種寧靜
