，可以要求老百姓做出任何一種犧牲和付出。
劉家的天子則是換了新的說法，當官的還是當官的，必須有威嚴和權威，他們不再標榜父母官，都不以愛民如子自我標榜，他們制定好一套規矩，這一套規矩，就是他們當年做生意時候定下來的規矩。
這規矩就是凡事都是交易，這普天之下的田地，都是皇家的，所以老百姓耕種，就得交納付稅，這是天經地義的事情。
這與過去幾千年，所有的做法都是一樣的，這樣百姓也都沒什麼話可說。
但是在他們對待徭役的做法，就令許多老百姓覺得不可思議了，劉家他們的做法，就是我僱傭你幹活，就得給錢，這就是底線，如果當官的不給錢，就罵罵當官的，幹當官的。
這種做法，對於老百姓來說，一開始是驚奇，其次是新鮮，接着就是到歡喜，劉家的天子雖然不標榜愛民如子，也不標榜他是父母官，但是他的做法那才是真正的愛民如子，把百姓當成了人。
這也讓劉家輕易地獲得了老百姓的支持，逐步的獲得了南方地區的民心。
老百姓才是最實際的，別人能讓他們吃飽肚子，穿的暖，有房子住，就聽誰的，這一點是毫無疑問的。
劉家天子，就是以此作為努力的目標，所以在爭奪民心方面，北方的大明被他們甩開了幾條街，這也是八面佛劉遠橋信心十足的一點，給他十年的時間，在南方就沒有人會懷念北方的大明了，大明就真正的成為了歷史了。
即使他們的城市被丟失，百姓也都會自動起起義，保衛華夏帝國。
正在這種氛圍之下，傳來了夷陵之敗，明軍大帥朱燮元對待降兵的這一種做法，也都傳了出來，引起了恐慌。
百姓這才意識到事情大條了。
他們現在歸順於華夏帝國，在大明的眼裏，這就是從賊，朱燮元又一位能征善戰的大明統帥，他會不會在打贏了仗以後，攻進南京城，把大家都殺個光？
據說在北方的時候，許多大明的將領都是這麼幹的，這就令整個城市都陷入了一片恐慌。
不是在這時候，劉遠橋改組了他的六部，始有了六部九卿，算是開始搭建朝廷的價值，但是他這朝廷的成色，在許多傳統的仕子眼裏，就是雞犬升天，跳樑小丑，粉墨登場。
這是因為在許多以往的老百姓的眼裏，能當官的都是才學出眾的讀書人，也只有才學出眾的讀書人，才有資格當官，才有資格守牧百姓，但是華夏帝國不同，他們這些主要的官員，以前不是商人就是家丁，要麼就是工匠，六部之中，只有錢謙益一個符合這一條件。
這就令華夏帝國本來就是草台班子，更加上了山寨的味道，就連南京城的百姓都在想，劉家的天子如此的缺人嗎？他們就不能聘請一些當地的有才有學之士擔任，這也好過拉攏一幫商人、工匠、家丁當上了六部堂官，長期以往，這又應該如何維持下去？
只不過有一點，百姓們還是認可的，雖然這些人只是工匠、商人、家丁出身，但是他們的能力很強，管理着自己龐大的部門，也顯得遊刃有餘，有條不紊。
同時又產生了一種希望，以前想當官只有讀書，你會讀四書五經，會做八股文章，才能當官，現在當官的路子更廣了，你會做生意，也就意味着你會當官；你會當工匠，也就意味着你有能力當官；也就意味着上升的路更寬，選擇更多了。
以前有人就在高喊：王侯將相，寧有種乎？但是在大明，還真是必須有種才行，即使沒有，也必須要讀書，通過讀書這一條唯一的路，你才能夠脫穎而出。
但是在華夏帝國，你有更多的選擇，這就令這些人充滿了希望和希冀。
有一句話叫做物以類聚，人以群分，商人擔任吏部尚書，家丁擔任戶部尚書，工匠擔任工部尚書。
這也就意味着他們出生這麼低，他們的選擇官員，任命官員方面，就不會單選擇讀書人出身的，當官門檻就更低了，這令許多人都覺得，王候將相寧有種乎？你在華夏帝國，大有可為。
這也就是華夏帝國的全新氣象，令許多人感到新鮮和新奇，如果在以往，這樣的動作肯定會是整個南方轟動。
南方百姓，大家茶餘
第756章民心所向
