南蠻多有敬為神異。關於這位大人，還有許多神奇的傳說流傳下來。」
他對我使了個眼色。
這次進軍南沼，卻是憑藉着我那本歷史地圖冊上，繪下來經過放大的百萬分之一圖樣，雖然前後隔了千多年，對地球變遷的滄海桑田來說只是一瞬間，那些河流山川的位置並沒有太大的改變，只是名稱不同而已，早在開始邊境走私的時候，就有意在勘探南沼的地理特徵，這次開過來，也有重新校準訂正的意思，不過在他看來，這卻是我高深莫測的另一個證明，打南沼連地圖都早就準備好了。
「敬為神異。那又怎麼樣。」
「當然是對平南大有好處了。」
按照他的說法，原來此時佛教剛剛傳入南沼不久，因此本土的原始崇拜還很強大，來自漢地的道觀文化混合了土著信仰，在南荒白蠻產生了一種奇怪被稱為拜神主的風俗，他們崇奉萬物有靈說，相信將祖先和歷史上的英雄人物供奉在神堂之內，能夠得到庇佑，就是作為征服者的強大外敵也不例外，因為他們認為這些生前武功赫赫或是有偉大成就的祖先和英靈，哪怕死後也有神奇之能和強大的力量，成為一方守護的地靈。
因此，從漢時的扶波將軍馬援開始，到諸葛孔明皆是都成了這些蠻人崇拜的對象。當年左武衛大將軍梁建方平南，就有河蠻十六族供為神主，後來李宓攻南沼而死，也有尋江白蠻供奉之。對這些生活在南荒惡劣生存環境中的民族來說，無論恐怖還是畏懼，都能讓這些蠻人崇拜的對象。
不過一想想我的尊容，也被後世的少數民族供奉在祠堂內，頓時就有些不寒而慄的味道。難道這又是他策劃的幕後黑手。
眼下我的的四大長史各有任務，薛景仙要在成都主持後勤疏運，鄭元和擔負着流民大營的戰後重建和災民賑濟工作，溫哲要負責秘密追查工作，順便乘機清理一些不安定因素，魏方晉那裏吐蕃進逼正吃緊，連岑參等六曹六司馬，沿途之上也有一大堆東西要忙，沿途收復的州縣要恢復秩序，征應民夫，建立臨時的糧院所，配合。
也只有這位萬金油一樣角色的第五號長史崔光遠，一路隨我南下。
據說現在整個南沼東境各族中隨着逃還的殘兵，都在盛傳八百年前那位諸葛武侯的傳人又回來了，不但以莫大法術請來天遣，降下雷火一把燒光了南沼數十萬大軍，還要清算蒙王一族在天寶戰爭中舊帳，連帶我當年剝皮吃人無數的謠傳，都被重新翻出來添油加醋。恐怕也是他的授意。
「老崔啊，你這幾天到底在搞什麼啊。」
他笑而不語卻對我壓聲說。
「昨天那些人中，有邆賧（音téng shǎn）詔的舊族秘密求見」
我楞了一下，「邆賧詔，這一族不是早就消亡了麼。」
「滇西的邆賧詔，與那些通過聯姻敘祖朔源等手段兼併的其他沼不同，乃是六沼之中唯一一個由堅決抵抗南沼到最後的部落，。邆賧詔世居洱海之畔，當年南沼開國大王皮邏閣，以強勢誘五詔首領議事，將他們全部燒死在松明樓，然後送還其骸，乘亂攻奪其國，並欲強取唯一同來的邆賧詔首領之妻善氏以謀並其國。」
「結果善氏在親信的掩護下，逃還其國舉兵復仇，卻不敵南沼勢大，一直打到了鄧川城下，軍民圍城三月食盡而亡，善氏跳海，這也是六沼中抵抗最激烈也最慘烈的一族。因此邆賧詔都城破後，南沼軍大屠其境，其王統幾乎被滅盡，百姓被遷離，。從此不復舊觀。」
不過他們應該對唐人沒有好感才是，當年正是在大唐的支持下，並不算強大的南沼，才統一了六詔的，唐朝算是幕後黑手才是。事情好象變的有些詭異。
我擺了擺手，把這些煩惱甩出腦海，又想起一件事。
「那河蠻那裏，突然冒出個張樂進求之後，又是怎麼回事。
「張樂進求可是蒙氏以前統御河蠻的蒙舍川之主，其始祖為白子酋長龍佑那。據說當年諸葛武侯平南中，擒孟獲、殺高石。曾封白子國龍佑那為酋長，賜姓張氏，自始為國統。至十世孫張樂進求，於貞觀二十三年受太宗封為大首領雲南大將軍。」。
他捏了捏鬍子又說。
「蒙舍詔（南詔）興起於巍山，但蒙氏
第三百三十六章 關下謀
