頭上，有些神則用黃金裝飾，而有些神還有很多的手和頭。不過，塞里斯人人崇拜一個脖子上長着許多腦袋或長着三隻眼睛的生物是不會令人驚奇的，因為，當所有的人心目中的神聖遭到這樣那樣的否定之後，他們已經墮落了，而去信奉那些用木頭和石頭製作的偽神，就如同以色列的兒女離開了導師摩西時的所作所為一樣。因為在那種時候，人們面前不會有上帝，而只有祭壇。
經過數個月的生活和交流，我正在這裏找到了一個固定合作夥伴和多個長期經營的意向，並最終從塞里斯官方，取得繼續深入內地的許可。
由於這是一個海上季風頻繁的季節，他們邀請我走上了另一條新開闢的道路，一條沿着河流深入內陸新征服地區的水路捷徑。
我並不是唯一被邀請，為了這次出行，他們已經準備了好幾個月，至少有十六家有實力的商人參與了這次行動，他們僱傭了武裝的護衛，以及大量吃苦耐勞的挑夫和照顧牲畜的人，還有擁有各種手藝匠人和醫生、廚師等職業的人，以及受過訓練的土著僕人，以應對各種情況，
同行的甚至還有一名聶斯托里派的教士，具有三代以前塞里斯人血統的他，將負責向那些內陸大山深處，還處於蒙昧的土著，佈道主的榮光。
我們乘坐便捷的風帆快船，沿着海岸線從一個名為交州的港口上岸，然後坐船進入一條大江，再轉入一條有着眾多清澈或者渾濁支流的水系，當城市和村莊都逐漸消失後，我們大膽而冒險的行程真正也算開始了。
沿途除了森林和流淌的河水，還是森林，潮濕的空氣中，無論白天還是夜晚，都能聽到岸邊叢林裏野獸的嚎叫聲，我們被特意交代，即是在水域中，也有一些具有威脅的存在，不管是動物還是人，因此操船的水手們都帶着弓箭和刀具。
除此之外，水中茂盛的生水植物和肥美的游魚，以及塞里斯人富有創造性的烹飪方式，給我們留下了深刻的印象，你難以想像這些塞里斯人和土著，會在其中發現和運用多少種不可思議的食材。
在外面的行程中，偶爾會出現擁有人煙的據點，那是一些藉助進行中轉的城寨，一些比較湍急的河口，還會有一些附近土著的村落集體出動，通過人力將我們拉過某些險灘，以獲取報酬，一些食物和布匹，他們似乎習慣了這種生活。
其他的時候，只有永遠遮蔽着視線的茫茫叢林，你永遠不知道裏面會出現什麼東西，一隻色彩斑斕的野獸，或是一隻只有神話傳說壁畫中才能見到的巨大蛇類，只有在據點停靠的時候，才會重新找到人類世界的感覺。
但在這裏，最常見到的，還是那些只有很少布片或是赤身裸體的土著，和驅趕着騾馬往來繁忙的商棧，據說通過這些辛勞的動物，將貨物代入更加蠻荒的內陸，深入我們覺得這裏已經足夠蠻荒了，
當地的婦女們幾乎不着絲縷，毫不羞恥的站在河水裏捧着山林中特有的產品和果類，並對過往的船隻大聲招呼着。
真的有人因此下船，然後在岸邊草棚一個簡陋而獨特的夜晚。但總是站在望樓上巡哨的護衛，提醒我們，這裏也並不是一片和平安寧的樂土，
然後我在某處停泊的河口，看到一大隊被押送着來自內陸的面黃肌瘦衣裳襤褸的俘虜，他們戴着破爛的羽毛頭冠，身上只有很少的獸皮，其中某些人餓的只剩下一副骨架，據說這是為了防止他們逃跑的措施。
這些人被象牲畜一樣密集的趕上敞篷的平地大船，每個人都被用繩子困在一起，只要有一個試圖跳水，將溺死所有的人，他們將被順流運到下游港口，然後像貨物一樣賣掉。
據說這是經常性的事情，每個月至少會有好幾次，來自對那些襲擊合法商人和善良居民的野蠻部族的懲罰行動。
這是一個名為安南的行省，前往內陸一個名為南平的行省的捷徑。只是需要多次的換船，偶爾還會短暫上陸用騾馬代步，
一些水情複雜的河口，輕巧的載人小船可以過去，但是沉重的貨物，就必須轉由陸地運送了。沿河大片的森林被砍伐，露出一片地面，就是所謂的道路，
藏在叢林和野草之中，若隱若現的被稱為浮屠的石塔，成為這次旅行的一道風景，這是佛教徒的崇拜圖騰，用於緬懷逝者，
第五百七十六章 連響下
