大王，固然可以震懾突厥，但是卻也會引起突厥人的仇恨。
你可有什麼看法？」
江楓想到了因為這件事情，而導致裴行儉失信於突厥，同時辭官的事情。
想着裴行儉當初在渭水上的話。
這裏面，怕是多少也有他自己在借勢而為，至於目的，差不多已經很明顯了。
作為朝堂上的老狐狸之一。
裴行儉自然也看出來武后勢不可擋，在陛下之後，很有可能會直接把持整個朝堂。
成為第二個呂后。
他作為一個大唐忠臣，心中自然認可李唐，而不是武唐。
可是，他卻並不能阻止武后。
再加上，這一次他兵不血刃退突厥，已經是功高蓋主了。
這些年戎馬戰場，立下的功勞，數都數不清，已經是身兼文武二職。
算得上是位極人臣了。
如此這般，封無可封的情況下，他很有可能狡兔死、走狗烹。
索性就直接接着此事，然後降職。
「阿史那伏念和阿史德溫博不過是突厥千千萬萬個可汗大王中的一位。
沒有了阿史那伏念，還會有阿史那左念、阿史那右念，沒有了阿史德溫博，還會有阿史德冷博、阿史德涼博。
殺了他們，或許可以震懾突厥，但是也像是娘娘所言，只會在一次激起突厥人的仇恨。
非我族類其心必異。
既然如此，我們何不把突厥變成和我大唐差不多的人，而不是蠻夷呢？」
武后聽了，連牌都不摸了。
「大郎有何高見？」
江楓猶如運籌千里之外一樣，輕鬆寫意地回道：「佛教對於教化萬民可是很有一套，如果讓佛教之高僧去北地傳教呢？
佛說眾生平等，既然如此，那大唐人和突厥人就沒有區別。
如果突厥的人相信佛的多了，自然也不太會殺生，除此之外，也可以儒家禮法。
以思想統治着草原，在以商賈錢財控制草原，最後慢慢地讓突厥人變成大唐人。」
武后思索了一番。
還是有一些不是很明白其中的奧秘。
倒是太平公主，歪着腦袋說道：「這樣一來，突厥的人個個都相信佛祖。而佛祖乃是大善之人，有言不的殺生，突厥人真要是信了，就不再好殺生了。
要是儒家弟子去了，每天都是之乎者也，成為了一個文弱書生，就更好玩兒了呀！」
腦海裏面想像着，一個蠻夷之人滿口都是知之為知之不知為不知，頓時覺得好笑起來。
這個時候，武后才感覺到眼前一亮。
什麼叫做思想統治着草原，她總算是明白了。
為何漢武帝獨尊儒術，便是因為儒家的理念，非常貼合他治國的理
念和帝王心術。
要讓全天下的人，都忠君愛國。
沒有道家的天道三清，更沒有墨家的非愛兼攻，更沒有法家的變法革新。
禮制天下。
人人都要忠君愛國、仁義禮智。
如此一來，才能消除蠻夷之人的那種野蠻統治。
有此，武后想到了更多。
「何以為商賈控制草原？」
對於這一點，不僅僅是武后不理解，就是飽讀經書的上官婉兒也不理解。
「羊毛出在羊身上。」江楓回道，「如若大唐不去買他們的羊，而是購買羊毛，到時候以羊毛製作衣物，再高價賣給突厥。
如此一來，突厥人為了生活，就會大肆養羊。羊多了，也就需要草地，突厥之間的爭鬥也就有了。
而且，養多了，這羊賣不出去，他們自然會低價賣出去。
。」
薅羊毛的方法。
江楓在貞觀時候就使用過了，效果那是非常好。
羊毛比羊肉還要貴！
