都是假的，只有阿賴耶識是真的。然後就是一大堆一大堆複雜的佛教用語，用來解釋我們為什麼能感知虛假的世界，我們為什麼會有七情六慾，總之都是假的。
唯識宗很複雜，所以沒流行。真正流行的還是念『阿彌陀佛』，打坐參禪，頓悟成佛這種簡單方便的成佛方法。不聰明的人成天思考八識的話，腦袋早晚會壞掉。唐僧絕對是聰明的和尚，所以他思考八識是一點難度都沒有，唯一讓他苦惱的是佛經上總是有衝突矛盾的地方，雖然才十歲但他已經開始困擾，佛經上這麼多矛盾的地方，到底是翻譯的問題，還是本來如此？真正的佛經內容到底如何呢？
從這個時候開始他就已經開始想要尋求真正的佛經了。
不過正真的佛經也是矛盾重重。沒辦法，因為佛經都是『假諦』，都只是通向真諦的休息站，並不是真正的終點。所以有矛盾才是正常的，因為佛經不是真諦。只讀佛經是成不了佛的，成佛得靠自己禪悟。
顯然唐僧還是太年輕了，還不懂佛經只是手指頭，並不是月亮。只是這個手指頭有些指向東邊，有些指向西邊，月亮到底在東還是西，就要靠自己的悟性了。
十歲的唐僧每天禮佛參拜，非常虔誠刻苦，寺廟的大和尚們對這個從江水裏漂來的江流兒是非常照顧，傾囊相授。
在皇宮的水渠里自然沒有漂來的嬰兒，不過經常能看到飄來飄去寫着詩歌的樹葉甚至是花瓣，這是宮廷女眷的遊戲，她們會在樹葉和花瓣上寫下詩句，並且通過漂流的方式漂到宮外。用這種方式來表達自我，抒發情感，詩的內容也是五花八門。
唐是詩歌的朝代，不管是寫景、記事、抒情、明志都可寫詩，芸姚的姐姐和小姑們經常聚在一起玩這種漂流瓶一樣的遊戲。雖然不會有什麼回復，但不妨礙她們暢想自己的詩句被才子帥哥撿去，使得他們魂牽夢繞，寤寐思服。
芸姚參加過兩次寄流詩會，那真是鶯鶯燕燕的脂粉堆，還挺享受的，就是臉有點疼，她們都喜歡捏芸姚嬰兒肥的小臉蛋，把芸姚的臉皮都捏厚了。芸姚表示自己臉皮這麼厚，每一個捏她小臉蛋的女人都有責任。
《渡娘之後封神時代》來源
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