，其中以莫臥兒帝國的繪畫最為精美。
梁恩他們這次帶來的文物會分別放到美術以及考古學的部分，當然了，現在的話這些文物會被統一放進庫房裏進行分類以及進行保護與甄別工作。
因為所有的文物加起來也就二十多件，雙方只花了不到半個小時的時間就把這些東西順利的分別歸類並放好，然後他們就在陪同人員的引領下開始逛了起來。
館內的印度文物是按照這些東西的類型擺放的，比如說是雕塑館，再比如說印度銅器和裝飾藝術館。
如果是來自於其他國家文物的話，那麼文物將辦照那些文物來源的地點進行擺放，比如說放着華夏和日本文物的東亞館，再比如說放着尼泊爾不丹文物的喜馬拉雅山麓藝術館。
「我感覺印度這邊的文物看上去非常的歡樂啊。」貞德看着這些文物說到，「但實話實說，我很難理解他們為什麼還能夠感受到歡樂？」
「這是因為印度人生活的世界和他們思想中的世界並不重合，你從他們的電影中就能看出來，和韓國電影某方面的傾向正好相反，印度人的電影更像是在編造童話。」
梁恩想了一下後對貞德解釋起了這個和印度習俗有關的內容，當然他舉的例子是其他國家的人對印度最了解的一個部分，也就是印度電影。
印度電影在華夏被稱作神劇，因為裏面有太多過於誇張的部分，印度人並不是不知道這是不真實的，但是他們喜歡的就是這份自娛自樂的感覺。
這也可能和做傳統的文化和宗教教義有關，簡單而言就是世界是一場夢，人生更是一場修行一場夢，真實的世俗生活在印度人看來其實就是最大的虛幻和假象。
因此對於印度人來說，他們有的時候哪怕衣不遮體，食不果腹也能保持着某種比較陽光的心態去享受生活，這就是這個民族特別的地方。
不過從另一面也可以說明印度人的種姓制度以及階層固化到達了多麼可怕的程度，以至於無論如何努力都看不到未來，所以只能從虛幻中尋求解脫。
而這些東西也在文物上體現了出來，讓梁恩他們看了以後頗多感慨。
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