五刑，舜帝制定象刑，這些都不是嚴重的懲罰，天下的法律，沒有比洪州更完善與嚴肅的地方了。
「我聽說，中原的皋陶，把自己關在房屋內三個月，抓蒼蠅和老鼠，關押起來，對它們進行審判，中原的法律和洪州的比起來，已經相差無幾，甚至在某些方面更為完善，這怎麼能說洪州比中原要嚴刑峻法呢？」
「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法！這樣才會有絕對的公平，皋陶的行為，是正確的行為。」
在這個夏至的時節，似乎任何事情，都可能成為討論的源頭。
有人提議拓展商路，增加造船廠來橫渡大江；有人提議強化完整的教育，從兩年提高到十年，增強民眾的知識素養；更有人提倡，要普遍的踐行禮義與德行而且非常的正能量！
「不強身健體，就不能完整的實踐禮義，當人人都有鐵鍋大的拳頭，為了避免爭鬥，才會使用禮的方法來解決問題，這才叫真正的文明人，強壯野蠻的身體，不代表沒有一顆高雅的心」
「修煉的最終要義，是為了讓煞批能心平氣和的，接受你所說的道德」
「強大的拳頭是為了保護弱小的人而鍛煉的，這就叫義！當所有人都擁有強大的拳頭之後，能完整的明白禮與道德的知識，人人都能主動遵守，天下的風氣就會一直保持着良善，人人都會充滿正義感」
「兼相愛，交相利！」
「我完全贊同你的一切言論，過去的天下之所以大亂，是由於人不相愛導致的，上古人皇氏的時代，所有人都為了找到新的家園而同心協力，但是九河一定，提挺氏便篡權奪位，這就是因為人和人之間只有互利，而沒有相愛，相愛要放在互利之前」
「請弘揚黃帝的道德！」
「錯！我不認為是如此的，弘揚相愛的前提，是每一個人都具備愛人之心，但人和人生來是不一樣的，正因為如此才有了區分，世上絕對沒有兩朵相同的花朵，最多只是擁有相似的形態。」
「主觀的行動利，必然是來源於利己的思想！最早做出改變的赤方氏，也是因為想要吃得飽穿得暖，所以才會去製作犁具，來在短時間內提高糧食的收成，如果當年赤方氏沒有製作犁具，那麼他們現在也早就滅族，這裏也沒有洪州了。」
「我來說吧，仁可以去做，義是有所圖謀，禮則是相互欺騙的！」
由於城市化的政策推行，洪州附近已經形成了巨大的原始城市網，許多的部族已經進行遷移，來到距離洪州更近的土地上生存。
學宮中的高人們在討論大道，他們所關心的是整個天下的未來，他們說選擇的行為，是不普遍的，教導的行為，也依舊有所不及，只有大道的存在，可以達到無所遺漏的境界！
路邊的市井民眾在討論邦國的制度，城市化讓許多人積累了財富，讓孩子接受了學堂的教育，於是他們能生活的更好，他們對整個邦國的制度是猶為關心的。
外來的務工人員，則在討論自己家中又添置了多少財貨與器具，他們屬於最底層，也是外來者，對於洪州的歸屬感較為薄弱，但是會給洪州帶來大量的人口流動與生產力，他們為了自己，既有前進的方向，也有離開的後路。
這是家國天下。
討論的氛圍在這裏蔓延，就連搶銀行的人，也在斟酌。
搶還是不搶，這是個問題；
直接搶還是拐彎抹角的搶，用刀劍搶還是用弓箭搶？哪個風險更小一點，哪個危險系數更大一點？
在選定了方案之後，他們最終選擇了速戰速決，但是還沒有走兩步就撞上了新來的安保人員。
當劫匪揮起刀具，砍在對方腦門上，但是對方的腦門把刀具崩成八段的時候，劫匪已經傻了眼，隨着幾聲巨大的響動，搶銀行的行為宣告失敗，並且贈送了精美鐵手鐲六套，以及十字架六副。
銀行門口，多出了六個十字架，上面掛着六個人。
銀行則派人，前去稷下學宮，請了法家學派的大佬們來到這裏，進行手操實習。
「不容易，這是個大案子，我認為直接一點，可以適用第二百三十六條法律，入室盜竊並且數額巨大，在核實三輪之後，進行死刑」
第一千一百七十一章 湯穀神話
