說想來，她自己想不想不知道，但主要是看龐統的眼色行事。
九鼎的任務尚未完成，讓他們出來可以，但兩個人還是少了點兒；安排梅小梅「跟隨」，也是為了安全考慮，她畢竟是官方的人，身手還不錯，也有其他人不具備的經驗。
同時，那也得看是誰要出去玩兒。要是吳大志要出去，龐統怕就不會如此痛快地答應和安排了。
因為一路觀光，他們早晨六點多出發，直到晚上將近十點才進了和田的市區。
此時依然尚未天黑。
酒店是提前定好的，入住休息。
第二天起得稍晚，吃過早飯之後，他們去了和田有名的玉石巴扎。
和田以和田玉聞名，玉石巴扎有很多，大大小小。
同時，和田還有一個和田大巴扎，在市區的東北面，毗鄰國道。不過，和田大巴扎是個綜合性市場，聚集了各種名優百貨，玉石不是主要的。
而吳奪他們去的玉石巴扎，當地人稱為大橋巴扎。
雖然玉石巴紮上有各種各樣的和田玉料，但來玉石巴扎的買家，瞄準的主要是和田玉籽料。
和田玉籽料的來源，主要是兩條河，一條叫玉龍喀什河，又叫白玉河；一條是喀拉喀什河，又叫墨玉河。
玉龍喀什河發源於崑崙山北坡，自南向北流經和田綠洲，隨後與喀拉喀什河匯流，後續被稱為和田河，最後注入塔里木河。
所謂籽料，就是產自崑崙山的山料，在崩落後落入河中，經過河水千萬年的沖刷，最後變成了沒有稜角、相對圓潤的形狀；有一些還因為河水和淤泥中各種元素的侵染，形成了不同的皮色。
所以，籽料和山料的不同，不在於本質；從本質上說，玉石成分是一樣的；不同在於籽料經過了河水的滋潤和沖刷，得到了大自然的「二次加工」，就此出現了一定程度的改良和美化。
籽料是要從河水中采和從河灘中挖的。
不過，和田玉應用的歷史太久遠了，籽料資源現在幾近枯竭。現在即便能挖，挖出來的也多是垃圾料。
就算在和田玉石巴紮上，好的籽料也不多了；一旦出現好料子，要價也都是高得出奇。
攤主：「阿達西，玉石要不要？」
買家：「先看看。」
攤主：「好好看。」
買家：「這個小籽多少克？」
攤主：「有眼光！天地紅皮，還是純純的白肉嘛，稱一稱嘛，10.6克。」
買家：「多少錢？」
攤主：「五萬！」
買家：「五萬一顆？我要了！」
攤主：「你這是開玩笑的嘛？你問多少克，我說的是克價。」
·····
攤主這樣說，別覺得他是臨時加價，也別覺得他漫天要價；在玉石巴紮上，極品好料就是這麼個行情，克價幾萬不稀奇。
而垃圾料，那就是另外一種情況了。
攤主：阿達西，玉石要不要？
買家：你這裏的料子，看着都一般啊！
攤主：好料有好料的價格，想看更好的精品，我單獨給你拿嘛。
買家：這塊大料子多重？什麼價錢？
攤主：剛稱過，1.8公斤，裂少，能出鐲子的！五萬！
買家：這肉質不行，青灰，還帶棉帶僵，出鐲子也很難看的，只能挑好的地方摳珠子了。五百行不行？
攤主：五百？太少了，太少了！
買家：四百！
攤主：臥槽！無情！五百拿走，四百不行。
······
至於做皮做色的那種「籽料」，那就得看是誰買了。
吳奪他們三人之中，自然是吳奪在玉石上的眼力最高，寧霜也算懂玉，但是在辨別真假方面，畢竟不是高手。而梅小梅，那就更外行了。
這個大橋巴扎，算是市內最為集中的玉石交易市場。這裏頭，還有很多來自蘇州、南陽等地的玉商。蘇州和南陽，當下是華夏和田玉交易的兩個著名的大市場。
吳奪雖然不是玉商，但也是逛
