的眼裏來說，能夠壽終正寢的人本身就是值得羨慕的對象……
而反之，如果一個人是死於謀殺甚至是虐殺，那麼這種行為就是不人道的，是用人為的方式干涉了另外一個人的生存，這種行為就必須要被追查到底，哪怕被殺死的人本身就已經身患絕症又或者是已經時日無多，這種行為也是絕對不被容許的！
很多時候，救人不見得是一件人道的行為，而殺人也不見得就是殘忍的……
對於一些死不如生的人來說，救這樣的人，本身就是不人道的，而反之，對於一些生不如死的人來說，殺死這樣的人，可能反而是一種人道的行為……
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殺戮也好，拯救也好，本質上來說，其實都是人道的一部分！
但是人道注重的並不是單純意義上的結果，而是過程！
如果是註定的死亡，那麼在死亡的過程之中能夠減少痛苦，甚至免於痛苦，就可以說是一種人道的行為……
而反之，同樣是註定的死亡，如果在死亡的過程之中充滿的痛苦，那麼這種死亡也就不能算是人道了，會受到絕大多數人的排斥！
就像是這個世界上很多人都能接受吃狗肉這樣一件事情，但是如果有人虐殺貓狗，他們也一樣會感到義憤填膺！
人吃肉並不是一種弱肉強食的體現，是自然界的法則，是天道的一部分，所以自然是不會讓人覺得愧疚的，但是天理是一部分，人慾則是另外一部分了……
強者對於弱者的虐殺，之所以被人們所厭惡，最根本的原因是一種嚴重的違反人道主義的行為，也就是因為如此，所以人吃肉並不會覺得愧疚，但是對於那種明明不需要吃肉，但是卻又殘忍虐待甚至殺戮其他生命的行為卻又會產生本能的厭惡！
如果獵殺是為了進食，那麼獵殺就是一種合理的生存行為，而如果獵殺為了享樂，那麼這種獵殺本身就是不必要的，就會被人們所厭惡……
而虐殺動物之類的行為，其實也是如此……
殺死動物用來充當食物，這本身是沒有什麼大不了的，因為這本身就是自然界的法則，但是如果在自己不需要食用只是單純想要獲得感官衝擊的前提之下，去虐殺動物，那就是一種非常不人道的行為了！
而對於人類這個群體來說，這種行為本身並不算是犯罪行為，但是這種行為本身卻又觸犯了整個人類群體的禁忌，因為絕大多數的人，都是恪守人道的，對於不人道的行為，自然會有發自內心的厭惡！
事實上，就算是科研機關之中，在使用各種各樣用於科研實驗的動物的時候，也都會儘可能的不讓這些動物遭受太多的痛苦，儘管有些時候藥物實驗是一定會殺死這些動物的，但是科研單位卻也絕對不會讓這些動物在痛苦之中死去，而是會選擇用簡單直接的方式終結他們的生命，不讓他們承受太多的痛苦……
而即使如此，這些科研機關也時常會受到人道主義組織的質問和抨擊，覺得一些生物學的研究本身，天然就是不人道的行為……
同樣的道理，像是虐待俘虜的事件，為什麼影響巨大，原因也就在此！
在軍隊之中，士兵虐待俘虜，其實並不是什麼大不了的事情，很多喪心病狂的軍隊，大規模的坑殺俘虜也是等閒而已……
很多時候，一些行為雖然並不人道，但是卻也並非完全無法被諒解……
尤其是在古代戰爭時期，大量的俘虜本身就會消耗掉大量的糧食，俘虜存在本身就是一種對於軍隊天然的威脅，如果沒有數量更加龐大的軍隊鎮壓，任何一個名將都不可能會受壓數量超過一定基數的俘虜，因為那樣的行為，就相當於是在自己的軍隊之中生長了一顆巨大的毒瘤……
也就是因為如此，所以一些坑殺俘虜的行為，雖然並不人道，但是卻也並不會因此受到太
第一千九百三十七章 秩序二十二
