蔡卞聞言一震道：「聽說大帥之前在西北開了不少鹽井。」
章越點點頭道：「然也。」
蔡京道：「可是如此解鹽之收益歸永興軍轉運使路，而我們如今是秦鳳轉運使路，要是以往還好協調，如今分作兩邊怕是難了。」
章越道：「此事我已協調好了，以後鹽鈔印製之政將會收回三司，而不是劃撥地方。」
蔡京聞言目光一閃，他顯然從中把握到什麼。
以往只有解鹽一路時，朝廷一年以不到一百萬席的鹽鈔，卻發行兩百萬席的鹽鈔，這導致了通貨膨脹。
如今將熙河路的鹽政也併入，可以短時間使鹽鈔升值，更要緊的是朝廷將鹽鈔的印製之權收歸了三司，使得以後可以更好地制定貨幣政策。
蔡京想了想道：「莫非大帥要以鹽鈔制服西夷？」
章越微微點了點頭。
說到這裏，章越對蔡京，蔡卞問道：「你們以為鹽鈔是什麼？」
「是錢！」
章越道：「不錯」
人與人相互支配，無非就是三個途徑，一個是權力，一個是信仰，還有一個是錢。
比如是你是官，我是民，官員就可以用權力支配百姓做事。
信仰比如宗教，共同的理想，也可以支配人做事。
還有一等便是錢，出一百文錢，可以讓一個素不相識的人給我干一天的活，這也是支配。
而錢最可怕的地方，就是在於對人的異化。
所謂異化就是金錢本來就是人的工具而已，但最後人卻成了他的奴隸。
好比如說農耕，本來人是四處遊獵，但有一天發覺種田可以讓自己有個穩定的收成後。於是人便放棄了朝不保夕的遊獵生活，一輩子守在一畝三分地里哪也不去。
雖然獲得了穩定的收入，但卻失去了那等四海為家的自由。
錢是厭惡風險的，故而有句話是家財萬貫，帶毛的不算，說的就是遊牧的風險。
好比章越在熙州河州以一斗三四百錢收糧，便大力鼓勵蕃人放棄遊牧，而進行屯墾開荒，就是用陽謀來使蕃人異化。
說到底文化的不同就是經濟方式的不同。
農耕文化的蕃人同化容易？還是遊牧文化的蕃人同化容易？答案顯而易見。
不過章越使鹽鈔貨幣化，在平定西北上卻有更深的考量。
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七百六十八章 異化
