劉鈺既節度鯨海，駐地卻在威海，這些年一直在搜集朝鮮、日本的情報，對朝鮮發生的事當然是知之甚詳。
對倭開戰，開戰不是目的，戰後的東亞新秩序、新格局才是目的。
東亞新秩序，總要把朝鮮搞進去。
今日這話題的引子，他也沒先說「借地」的事，而是先說起來「送錢」的事。
朝鮮沒錢，也不用錢，現在還是實物稅。大順沒有遷界禁海，而且一直主導着對日貿易，導致朝鮮到現在也沒攢夠發行貨幣的貴金屬。
小國不大。但正所謂廟小妖風大、池淺王八多。
兩晉門閥、宋的冗官冗員、明的士紳招納良民為奴免稅、唐之黨爭等等毛病，幾乎全了。
能把諸夏這千餘年政治制度的好壞精確的「去取精華、取其糟粕」，當真是舍朝鮮其誰。
「亂黨」事件後，朝鮮自然想要改革兵役制度，想要擁有一支能打仗的禁軍，想要改變一下兵役制度，這都可以理解。
但是，沒錢。
按朝鮮自己往臉上貼金的說法，他們行的是府兵制。
軍戶從軍，鄰人二十戶作保，幫這一戶種地、勞役、支付財物等等。
理論上，只有分工不同。
實際上，很快軍人就成了有「二十戶農奴」的農奴主。
最後搞不下去了，只好由國家代收，逐漸演化成了人頭稅。朝鮮沒錢，自然也不收錢，而是收布，可能布匹承載了貨幣的功能，也可想像此時的朝鮮生產力是什麼水平，居然還能維持這種狀態。
問題是，奴隸不用納稅，大族也不用納這個稅。很多良民都主動當奴隸，投效大族。
能收錢的越來越少，三千里江山、近千萬人口，折合下來歲入二十萬。
亂黨起事之後，朝鮮有意改革，朝鮮王李昑就想搞「士紳一體納糧」，想要不論貴賤，都繳納這個稅。
大宋自有「與士大夫治天下、不與百姓治天下」；朝鮮也有那句很出名的「國家寧失小民之心，不可失士夫之心」。
學完了大宋變法，又學了學崇禎籌錢：李昑說，勛貴大臣、封君王族，何不帶頭交錢？
結果不問可知，崇禎籌錢是什麼結果，李昑籌錢就是什麼結果，各個清廉如水，衣着補丁。
大臣們還不算完，見你不是要變革嗎？好啊，不就是要錢嗎？那王上你的「內帑」、「內司」一併罷了，這不就有錢了嗎？還有冗官，合併州縣，裁撤冗官，這不也有錢了嗎？
兩個辦法一說，李昑立刻消停了，屁也不敢再放一個了。剛經歷完李麟佐三軍縞素的叛亂，就來個裁撤冗官，給他十個膽子也不敢，那是生怕位子坐穩了。
劉鈺所說的「送錢」，正是因這件事而起，於是道：「我有一策，可既不傷士大夫之利、又不給小民增困，國不加賦而軍費足。」
朝鮮使臣有些好奇，雖明知道劉鈺不安好心，可還是忍不住好奇問道：「不知鷹娑伯有何良策？」
「開關，貿易。徵收關稅，貨值二十取一，如此一來，豈不國不加賦而軍費足？所謂稅收，就像是拔鵝毛，要讓鵝不叫而把毛都拔了，那才是好稅。如同天朝鹽稅，這便是叫鵝不叫而收之。」
「朝鮮國百姓也得用鐵器、農具、布匹、瓷器等等，朝鮮國又產紙張、牛馬、糧食等等。設置海關，徵收關稅，此充盈府庫之良策啊。你看啊，百姓用的貨物，若都用大順的，這每年關稅不就是很大一筆錢嗎？」
「你看啊，好比說，天朝的玻璃。此物入朝，士人大族兩班必多用，如此一來，士人兩班得到了玻璃，心情喜悅；朝鮮的府庫，得到了二十取一的稅賦，日益充足。」
「哎，要不是天朝物產豐富無所不有，西洋諸國貨物難以售賣，我真是恨不得天朝也行這樣的政策啊！可惜，可惜……」
說完，還面露惋惜之色地搖搖頭，忍不住時時嘆息。
「這……」
朝鮮使臣實在沒想到劉鈺會出這麼一個王八蛋主意。
開關、貿易？
那朝貢貿易怎麼辦？每次朝貢貿易，朝鮮大族都有參與，借着朝貢之名在
第七十九章 兩全其美
