那麼……
地主願意租。
資本想要租。
佃戶呢？
從資本主義發展、土地經營的角度看，這些佃戶或許就該被「歷史的車輪碾碎」。
問題是，你這車輪是啥材質的？
你怎麼確定，是被歷史的車輪碾碎，而是這些人鋼筋鐵骨把車輪給硌碎了？
所以說，即便說要走那條路，也得有個極為強力的、集權的統治集團，才能當所謂的歷史的滾滾車輪。
英國600萬人口，正規軍能拉出來9萬、戰艦100餘條、黑森僱傭兵還能拉出來5萬，各地鄉紳的民兵還能再拉出來5萬。而且英國四面都是海，完全沒有閃轉騰挪的空間，還有那麼近的新大陸可以泄壓，所以圈地運動沒出啥大事，但也出現了起義、甚至出現了掘土派試圖在軍中干一波大的。
而大順多少人口？多少正規軍？多大的閃轉騰挪的空間？
有句話講，沒有金剛鑽，別攬瓷器活。沒有當歷史車輪、且保證能碾碎那些人的本事，就無法領導這個國家走入新時代。
劉玉走的路子，是放棄農業的資本主義生產模式，而是依靠海外市場和對外擴張，完成工業化。而不是照着歷史上的正常路數，尤其是英法等國的路子，先讓農業出現資本主義興致的經營生產。
但這個路子，實際上也是分內外兩步的。
外面那一步，他已經邁出去了。
內部那一步，這就需要均田、限制土地買賣，保證小農的基本生存。
原始積累靠對外擴張和掠奪、金銀貨幣靠對外貿易和美洲金礦、勞動人口靠先發地區的那點失地百姓就足夠應對第一次工業革命的人口——英國第一次工業革命霸權世界的時候，它才幾個工業人口？
第一次工業革命，只需要百萬人的底蘊就可完成；第二次工業革命，才需要上千萬人。
內部那一步，劉玉自認為，依靠大順的自發改革，是不可能完成的。
大順沒有這個能力，這和皇帝個人的意志、甚至官僚集團一部分人的意志無關——哪怕滿清的統治，乾小四那樣的面對「限田三十畝」的奏摺，也得說這是「合乎正道」的；而官僚集團內部的士大夫，不說顏李學派那群激進的復古派，就是尋常的人，也不是沒有限田、均田想法的。
有意志，沒卵用。
大順的組織能力、統治基礎等等，都註定了完不成這件事。
大順是個典型的唐宋後的封建王朝。
這種典型，就是「統而不治」。
名義上的中央集權，實質上的地方自治，帝國的運轉是有一套傳統流程的。
大順不是能管制到沿海販賣羊毛就砍手、能把濟貧稅收到每一個鄉村、能管的紡織技術六十年沒有外流、能按照窗戶數量徵收賦稅的英國。
差得遠了去了。
甚至於，大順連對日本的貿易限制都管不住。在劉玉摻和對日貿易之前，日本這邊甚至能「買」到弓馬嫻熟的武舉人，去教授兵法和騎射，歷史上也是如此。
舉幾個在大順地方上的幾個典型的地主類型，就可以理解大順的基層運轉，到底是怎麼運轉的了。
比如，學田地主。
大順之前一年也就收個2000來萬兩白銀，除去養兵、賑災，國防需求，基本剩不下多少。
地方教育怎麼搞？
學田地主。
或是捐助、或是官方撥給，總之，這些土地是學田。
教育經費怎麼解決？
靠學田收租子啊。
每年學田靠佃戶的租子，作為教育經費。
朝廷國庫？朝廷國庫哪有錢？
再比如，宗族地主。
地方維穩怎麼辦？
靠宗族啊。
特別出台法律：子孫私賣宗族田產五十畝者，按捏賣祖墳罪論處，流三千里，戍邊；子孫有私賣宗祠者，一間杖70，每三間罪加一等，滿罪杖一百、徒三年。
再比如，慈善堂地主。
這裏就不提諸如慈幼堂之類的地方。
