劉鈺的一片「忠心為國」之言，讓李淦略微有些不太理解。
要說世上沒有毫無私心一心為國的，那是胡扯。
周公武侯到武穆，二十三史中數不勝數，可劉鈺特殊的身份，讓李淦不得不多想一想。
按說，劉鈺學過西學但沒有受洗。當日在金水橋問話的時候，也是狠狠咬了那些傳教士一口，說他們藏私，頗多莫須有誅心之語。
可當日熱氣球飛升震動京城後，京城朝野都知道劉鈺自己吹出去的牛嗶：我劉守常西學之強，天下罕有能出吾右者，特別強。
從金水橋問話開始，這個劉鈺就一直老琢磨着學西洋學問、聯絡西洋諸國、會通中西。
李淦在想，是不是劉鈺準備挾洋自重？
若是將來與西洋諸國聯絡，朝中主持此事的人，似乎非此人不可。
到時候，與西洋諸國交往越密，這劉鈺的地位也就越高。
戰爭的壓力，使得李淦對於對外交流並不反感，也知道西洋諸國的水平不低，只是擔心朝中日後出現一批勾結外國的。
不過，這個念頭一閃而過，李淦立刻自己否決了。
劉鈺是勛貴子弟出身，不用走偏途，正常走武德宮就行。
如今有了這份功勳、又是勛貴子弟里少數幾個能打的。只要不出打差錯，完全有機會混到頂，似乎也沒必要走歪路子。
放着平坦現成的大路不走，去走崎嶇小路？除非是腦子有病。
至於說劉鈺的「忠心」，李淦心裏也有數。
自新順荊州之戰後，保天下之論就成了大順的合法性來源，所謂「君子從道不從周」，這劉鈺忠的是「天下」，未必是忠於他李淦。
有時候看着是一回事，但有時候絕對不是一回事。關於這其中區別，李淦自小接受過皇室教育，大抵還分得清。
這種人吧，你說他是忠臣，他也忠。
只要你的「道」和他認為的「道」相同，絕對忠，忠到捨生取義都沒問題。
可要說不是。
要是他認為你的「道」不是他所認可的「道」，這種人犯起蹩勁兒來，那是真敢學海剛峰、魏文貞的。
吾道孤、泛舟於江湖倒還好，互相眼不見心不煩，牢騷幾句也沒事，反正國朝太宗遺訓，不因言獲罪。
就怕覺得吾道孤怎麼行？得讓吾道不孤啊，於是念了句詩，「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，就去幹了一番大事，這就不好了。
李淦心想，這是個人才，但怎麼用，卻得有說法。如今正有個事兒，可以試探試探。
眼看劉鈺還趴跪在地上，李淦輕咳一聲道：「卿之言，尚需再議。既說到這，朕也要考教考教你。你應看到城外的蒙古騎手，也知喀爾喀部首領來此，你可知其中深意？」
劉鈺心想這不是禿頭上的虱子嗎？
想了半天，憋出來一句算是有點文化的詞。
「此陛下效舜帝故事。執干戚舞、有苗乃服。」
李淦略作點頭，嗯了一聲，心想你倒是乖巧，你要不說這句話，我還得把話慢慢拉扯到這句話上。你既說了，倒是省了我多繞一個圈子。
「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰不可。乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。朕初讀此事，便有不解。」
「禹亦先賢，豈不知修教之事？怎麼舜帝就能想到執干戚舞使有苗服，而禹就不能想到呢？後朕讀《梁惠王》，及至讀到『非不為也、實不能也』，方而恍然。」
「禹亦先賢，豈不知修教之事？非不為也，實不會也。執干戚非大禹之所長。」
「及至朕登大統，西北戰亂頻頻、羅剎屢屢南侵，朕又多品出幾分滋味啊。若是先祖高宗皇帝，必自提甲兵十萬，一年而臨天山。」
「征戰之事，朕不及先祖遠矣，粗通大略，實不能比。卿以為朕此番出征，有苗可服乎？」
劉鈺幾乎是脫口而出那句話……陛下不能將兵而善將將……這句話眼看第一個字已經噴出口了，劉鈺幾乎是差點把舌頭咬掉了，停住了後面的話。
這話不只是不吉利，而是犯忌諱。
第七十章 不明碼標價的交易
