人協調。
而且還不止辦學方面，政府這邊任何事情都可以隨時向兩老請教，這是現成的顧問，而張軍的投入不過就是兩套院子。
連工資都還是由司農寺太倉署發放的。當然了，府倉這邊也不可能真一毛不拔，這是兩碼事。
劉承旨聽傳令的近衛一說，衣服都沒換騎上馬就跑過來了，和張軍一樣激動不已，一進門就以師禮拜見，高呼魯師，孔師。
張軍瞬間起了一身雞皮，感覺劉承旨這一下賊特麼中二，好尷尬。但這時代就是這麼個風俗，而且還真是情真意切的。
顏真卿就端坐着受了禮，孔巢父也沒避讓，不過是站了起來。這是自承不如顏老，禮讓半身的意思。
就是不敢和顏老頭平起平坐。
劉承旨認認真真的行了禮，四個人重新落座。張軍就有點感慨，這個時代真是太不容易了。
但凡腰有點毛病的估計就真的只能找個深山無人問的地方隱居了，就這一天到晚的拜見相見請見沒一杆子好腰是真不行。
關於教育這方面，張軍原來就有和劉承旨溝通過幾次，說過一些想法，但因為一切初立，並沒有太深入。
事情總得先急後緩，一樣一樣的做。
今天這不，解決教育模式和管理機制的時機就到了。
張軍給三個人詳細的說了一下思路，蒙學，小學，童學為基礎教育，加入地方官員考核範圍，教育下鄉，也就是進入村鎮。
童學以上設分科學院，在分科學院之外，開設司業學院，也就是職校。
督教監下設蒙學，小學，童學，學院，司業，綜合，度支，後勤，督察共九司，對通府境域內的教育建設，投入，教學進行管理指導。
大唐的學校分公立和私立，這一點張軍並不打算改變什麼，反而會大力支持。
只不過張軍以有教無類之名，強制性的把蒙學小學和童學定義為廣普學校，也就是不分良賤戶口性別，只看年紀。
其實大唐的風氣本就開放，男尊女卑的觀念並不強，那是宋代以後的事兒，大唐接受教育的女性相當常見，張軍只不過是把它定式化了。
就叫，鳳翔府強制性九年制基礎教育案。不管什麼戶藉男女，以五歲入學，到十四歲童學結業，強制入學。
強調不分貴賤，都必需入學接受教育，蒙小不分男女，童學始分男校女校。
童學結業，以後的事情就不屬於強制範疇了，自由選擇，不讀書了也可以，繼續讀書也行，各科學院自由報名。
強制基礎教育階段全免費，由府衙承擔，後面雖然不免，但會按成績酌發獎學金。
通俗來說，就是孩子由府衙出錢讀里鄉縣學，縣學結業，是不是上州學由孩子家裏自己決定，要負責學費，但有獎學金。
理論上，上了州（府）學，就有參加科舉的資格了，或者申請進入太學或者國子監讀研。
但實際上，不論是科考還是進入太學和國子監，都是有門檻的，國子監是貴族學校，太學是高級官員子弟學校。
而科考需要一定級別的
官員舉薦（提名），這是前提。
上學在這個時代，本身就是一件很昂貴的事情，所以才做不到全民性推廣。
李唐開創性的教育制度事實上已經相當偉大了，至少做的比宋明要好。
而且古代就沒有『窮書生』，是『窮』書生。概念和今天就完全不一樣，不是一回事兒。真正的窮人家出不了書生。
這是認知上的錯誤，主要就在於很多概念上的混淆……源於從上到下對歷史的太過輕視。
……
張軍又把軍府管理的軍校序列添了兩所學校。物化學院：物理化學初級學院。和炮兵學院。
「切記，不能讀死書，還應該想辦法增加學子之見聞，打開眼界，引導思維。同時要進行操練，提升體質。」
其他方面並不需要強調太多，君子六藝這事兒在唐代還很普及，習文練武操琴射箭這些都是主修學科，是必須要學的。
晚上，宴請之後，張軍和劉承旨把兩個老頭送到招待所安排好，讓他們休息，兩個人這才能夠溝通一下說幾句話。
「有顏孔二老坐鎮，吏戶諸事你也可以輕鬆些，不妨用些精力把鄉里之事落實清楚。」
兩個人負手並肩從別院出來，一路溜達着往招待所外面走，邊走邊聊。
張軍要求劉承旨釐清鳳翔府全境的鄉里機構，建立全面的考核機制，真正的把政策延伸到基層去。
唐代的行政管理，第一次提出了村這個概念，以村為最基本的行政建制。
村相當於城裏的街，村之上是里，和城市裏的坊同級同管，而鄉這個單位被極度弱化。
鎮這個概念在這會兒很大，比州大，所以節度使又叫節鎮，鎮守一方的意思。就好比這會兒營比團大，團比旅大。
但事實上，里和坊的管理自由度都相當高，也就是權限過於寬大，給的自由過了火，往往很多東西不能上傳下達，形成了實際上的懸空管理。
就像長安一百一十坊，八十多平方公里，只有兩縣，每縣員八十，吏五十六。這是首都縣，下面很多下縣連官帶吏都不到二十人。
這種情況，自然而然的，里坊之間就變成了半自治狀態，或者說基本自治。里長坊正那不是一般的牛逼，真的是為所欲為。
坊在城內，還要好一些，里在鄉野，那真的是不可描敘。
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