蘇蕈、徐憚先與蕭燕菡、張雄山在神玉山麓會合，王舉、史琥、史珣又相繼率部趕來，也差不多將吐蕃高地，特別朵甘思地區的局勢搞清楚了。
吐蕃王朝之初，佛教就在衛藏以及朵甘思、朵思麻等地傳播開來，王朝覆滅，整個吐蕃分裂成無數大小割據勢力，一如混亂時間的漠南漠北草原——
整個朵甘思地區大小部落，又經過兩百年的分分合合，此時形成六股較大的勢力；又由於這六大勢力所統轄的地域大體與吐蕃王朝時期的朵甘六崗重合，當地還是以「六崗」謂之。
其中布曲寺控制的通天河中下游地域，乃是六崗之一的色莫崗。
而布曲寺的實際統治者德格家族，其先祖乃是吐蕃王朝時期色莫崗的一名千夫人，在吐蕃王朝分裂之後，成為地方割據勢力之一。
吐蕃王朝的分崩離析卻沒能遏制佛教的傳播。
德格家族不僅陸續有子弟出家入教，其九世先祖在隅曲河畔創立了布曲寺。
之後一百五六十年間德格家族更是有不計其數的子弟在布曲寺出家，同時還壟斷法王、上師等中上層教職。
在這個過程當中，德格家族對色莫崗的實際統治權，就逐步轉移進布曲寺，使得布曲寺成為這一地區政教合一的統治者……
契丹族眾南遷，主要途經芒康崗北部地區以及布曲寺控制的色莫崗核心地區——這也是布曲寺反應為何更為激烈的關鍵。
一支八九千規模的騎兵部隊，即便包括大量的婦孺，徑直往自己統治的核心區域穿插進來，誰能沒有一點反應
相比較而言，契丹族眾所經過的通天河中上游，乃是芒康崗所控制的北部邊緣地帶，又是環境極其惡劣高寒荒原，契丹族眾沒有繼續往南深入其核心地域康延川一帶，芒康崗諸吐蕃部反應則相對要平靜得多。
而從神玉山往南，則主要途經繃波崗地區。
色莫崗、芒康崗以及繃波崗分別轄領八千到一萬三四千戶蕃民，每一家所轄蕃民，都與契丹殘部相當。
契丹殘部的優勢乃是這些年被惡劣的政治生存環境，幾乎所有的男丁都能驅使上馬作戰，極限時可以動員三萬騎兵，無論放在任何一方，都可以說是極其強大的戰力。
相比較而言，布曲寺在色莫崗統治的蕃民規模雖說要比契丹殘部更為龐大，卻難進行極難軍事動員，之前集結七千蕃騎就已經費了老大勁，還被打得大敗。
不過除了朵甘六崗有聯手的可能外，令眾人更為擔憂、畏懼的，還是色莫崗及芒康崗北部地區嚴酷而惡劣的高寒氣候，對任何初登高原的外部兵馬是極其嚴峻的考驗——
在這方面張雄山、蕭泫、鄔散榮他們都是有深刻感受的。
進入這一地區，大部分身手矯健者稍稍劇烈動作，就喘息不止，體力下降得厲害，戰鬥力自然下降得厲害；大量的將卒、牲口更是直接病倒。
蘇蕈、徐憚他們之所以能突襲大勝，除了神玉山附近的氣候要比朵甘思北部地區溫潤得多，援師南下還沒有太大的消耗，更為主要的還是布曲寺全無防備，但接下來想再與蕃騎作戰，就沒有那麼容易了。
前朝中前期，可以說是中原政權最為強盛的年代，中原騎兵相繼征服突厥、回鶻、高麗等外族，將地域擴張到玉門關外數千里之遙，但始終奈何不了吐蕃王朝，甚至國都一度被吐蕃騎兵攻入。
這裏面並非吐蕃騎兵有多強大，最關鍵的原因還是吐蕃高地惡劣的氣候環境，使得吐蕃騎兵可以輕意從吐蕃高地殺出劫掠河西、隴右、南詔等地，打不過大不了就退回吐蕃高地，但外圍的勢力想殺入吐蕃高地腹地卻極難。
吐蕃騎兵簡直就是立於不敗之地。
前朝時中原騎兵也曾試圖殺入吐蕃高地，卻遭受到慘敗——這絕非是中原將領無能，亦或將卒兵甲或操練不足。
「神玉山一戰，蘇蕈、徐憚率援師殲敵兩千，俘蕃兵一千六百餘眾，可以說是一戰就重創了布曲寺，」
待張雄山介紹過朵甘六崗的基本情況之後，蕭燕菡說道，
「但考慮到朵甘六崗的複雜惡劣地理氣候，我們還是想着盡最大可能遊說布曲寺讓開通道，也派人前往隅
