玄源從此變得更加從容，更加堅定，更加智慧，某種意義上可以說是脫胎換骨也不為過。
然而立下道途之後，並不是說玄源就能馬上凝結出他的「龍」之道則，距離「龍」之道則的真正成型還為時尚早，現在的他還處於在為「龍」之道打基礎的階段。
而且用「虛」之道容納萬道其實並不容易，玄源之前的刻畫先天符文只是一個不起眼的開始，玄源依舊沒有以「虛」之道的手段讓他的「龍」之道容納其他道則的手段。
因此，玄源還是得先從「虛」之道的基本練起，即以「虛」化實之道。
不過現在，玄源並沒有多餘的時間感悟以虛化實，因為在他確定下自身道途之後，他的識海之中又捲起一陣波瀾。
玄源之前一直處於積蓄狀態「神」，隨着玄源道途的確立之後，瞬間煥發出不一樣的生機，「神」經過不斷的擴大膨脹，又不斷的壓縮。
反覆多次之後，凝結出了「神」之花骨朵，距離「神」之花徹底圓滿又近了一步。
不同於之前「精」對於玄源肉身的提高，「氣」對於玄源五行法力的提高，「神」對於玄源的提高更加的玄妙，這是一種對於思想的提高，對於元靈的提高。
就像是突然打開了智慧的大門，玄源對於天地的感知完全不同，就仿佛是標清變成了4K，這種提高難以描述，只能說玄源眼中的天地色彩更加豐富，層次更加分明，就連天地中隱藏的法則對於玄源來說都更加清晰。
難怪前世不論道門還是佛門，對於元神的修煉尤為看中，這是因為修士的元神天然更加契合大道。
而所謂的元神，和玄源所說的元靈，或者其他修行體系中所說的真靈等等稱呼，沒有本質上的區別，都是一個人一切智慧、感知、大道、欲望等虛幻又客觀存在於人體之中事物的集合。
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第二十七章 龍之道初定
