不過是總量的十分之三左右。
強行將文宮完全的嵌入浩然之氣中，只會造成文宮與浩然之氣的衝突。
但是，此地聚集着天下過半的儒修，且是儒修中的精銳。
若是由他們認可，一起推動文宮入主浩然氣，便算是徹底佔了過半的數額。
文宮可以輕易做主浩然氣，改造所有的浩然氣。
曹柘選擇的時機，可謂不錯。
再早一些的話，那些儒修還沒有被眾人逼迫而來，作為『既得利益者』，即便多數儒修都胸懷坦蕩，卻也未必能真做到徹底的大公無私。
此時這種狀態下，卻是正好順水推舟。
程竟聞言，深鞠一躬「夫子有命，敢不從爾？」
隨後率先推動了自身所能調動的龐大浩然之氣，雖遠不及曹柘，卻遠勝尋常儒修。
再之後，更多的儒修跟上。
文宮在眾多儒修與曹柘的共同推動下，不斷的嵌入天地之間，逐漸演化為人道之下，必不可少的一個環節。
在無法用凡俗肉眼看到的層面。
原本浩蕩的人道長河，在此界轟然分裂出了一條支流。
其中一部分浩蕩沛然之氣，被鑲嵌在這條支流內的文宮，進行了人為的改造。
化作了奇妙的文氣。
此氣不取天地靈機，不採萬物生機，存在於人心念頭之中，顯化於詩詞歌賦，耀世文章。
從此以後，即便是人品存在瑕疵之輩，也能習得文氣，入儒修之門。
通過修持、領悟，自身的蛻變，逐漸得浩然之氣。
此舉更勝過之前浩然之氣簡單、粗暴的篩選。
而是通過引導、教學、鼓勵的方式，讓修習儒道者主動向善，領悟自身的浩然之道。
「等等！為什麼是他身居於文宮主位？」孔家族長，肉眼昏聵，直到此時才隔着層雲，看到了文宮中的一些細節。
文宮之內，曹柘的聖像高居主位，左右方才排列着過往諸聖。
哪怕是至聖先師，也不過是排在曹柘聖像的右手邊的位置。
關於此人的亂吠，此時沒有多少儒門弟子還在意。
當此大變之時，唯有第一時間把握住機緣，那才是要務。
至於聖位排列···有問題嗎？
佛本無相，因為很多流傳千年的佛像，都是依照某位曾經的掌權者樣貌來雕琢的。
同理聖亦無定相，誰是主聖，重要嗎？
曹柘開萬古之先河，開闢出了儒修一脈，如今更定下文宮，以傳芸芸眾生，幾乎凡儒門弟子，皆可修文氣。
這樣的大前提下，他不居於首位，那還居於何處？
。
第二百九十七章文宮鎮運，浩然演文氣（月底雙倍月票，求月票）
