;;;也不過是一千一百多點成就值，他攢一段時間，肯定夠用。
;;;到那個時候，比照着唐代的幾幅蘭亭序，再次臨摹一本，那還不能達到亂真級？
;;;最起碼，不會比唐代的三種摹本要差吧？
;;;要知道，摹本蘭亭序，可沒有盜版之說。
;;;《蘭亭序》的偽贗之爭，不僅是學術界爭論的話題，也是民間津津樂道的談資。
;;;目前來說，流傳有六大版本的仿品《蘭亭序》。
;;;倘若按照現在的標準，這些版本無一例外都是盜版貨。
;;;實際上，就是看到這些盜版貨，依舊讓人欣喜若狂。
;;;暫且不說找到真品《蘭亭序》，單單就是得到仿品《蘭亭序》，那絕對是可以讓一家人幾輩子吃喝不愁。
;;;那麼，《蘭亭序》六大版本都是仿品，放現在叫盜版，為何依舊經久不衰？
;;;首先，在這裏需要明白，仿品和盜版的概念。
;;;盜版主要目的是以牟取暴利為主，根本就不談什麼仁義道德。
;;;仿品則不同，就是為了體現我這個時代的最高水準，是受到官方許可的。
;;;目前諸多版本的《蘭亭序》，基本上都是在當時官方許可下進行臨摹的。
;;;所以，根本就不存在盜版一說。
;;;此外，關於蘭亭序的版本流傳極多，歷朝歷代的版本集中起來，大概有一百多種，還真沒有「蘭亭六種」的說法。
;;;倒是廣泛存在「蘭亭八柱」、「蘭亭五種」、「蘭亭三種」等說法，這些還是比較可信的。
;;;有據可查的大規模臨摹《蘭亭序》，還是在唐太宗李世民時期。
;;;李世民時期，還是有機會見到《蘭亭序》真品的，所以那個時期的摹本，相對來說比較可信。
;;;諸多版本中，相對來說比較接近王羲之《蘭亭序》真品原貌的，還是馮承素摹本、虞世南摹本和褚遂良摹本。
;;;這三大版本的摹本作者，有一個共同的特點，都是唐太宗時期的書法大家。
;;;最為關鍵的是，虞世南與書法家智永有着師承關係，而智永又是王羲之書法的傳承人。
;;;所以算下來，虞世南還是得到王羲之書法真傳的。
;;;褚遂良運氣比較好，還是虞世南的得意門生，也算是王羲之書法傳人。
;;;至於馮承素，雖然不是王羲之傳人，可人家能夠有機會一睹王羲之《蘭亭序》真品。
;;;要不然，他不可能閉着眼睛臨摹《蘭亭序》吧？
;;;所以，就算學會了王羲之的書法，要想臨摹蘭亭序，還是需要參考唐代三大版本。
;;;因為唐太宗之後的《蘭亭序》摹本，基本上都是以馮承素摹本、虞世南摹本和褚遂良摹本為底板，基本上大差不差。;;;;不來這長安碑林，你是真不知道，這裏的任何一塊石碑，拿出去都是國寶！
;;;秦代李斯的篆書，見於《嶧山碑》；
;;;漢代隸書，見於《曹全碑》；
;;;東晉王羲之手書，見於《大唐三藏聖教碑》。
;;;此碑文字是後人，從他的遺墨中拼集而成，人稱「千金碑」。
;;;《唐多寶塔感應碑》留下了唐代顏真卿的楷書；
;;;《唐玄宗秘塔碑》留下了柳公權的楷書；
;;;《判千家字文》留下了唐代張旭的草書。
;;;另外還有宋代趙佶、黃庭堅，元代趙孟頫，明代董其昌，清代皇帝的書法手跡。
;;;從這裏可以看出，華夏文字和書法發展的軌跡。
;;;也可以說，如果陳文哲以後想學習一下歷代以來比較好的書法，那這一次就全部湊齊了。
;;;轉了一圈，仔仔細細把所有內容，全部記錄下來，這時，陳文哲才發現，這裏還有賣紀念品的。
;;;愛好書法的人，可以在館內選購影印的碑貼。
