第一個過程是生命孕育過程中，這個過程是意志的形成與萌發，萌發中隨着身體成長化出無數身神。
於一個嬰兒來說，他沒有我的概念，在那時候，它還不存在系統的思維，這樣一個嬰兒，他就是無數身神意志的集合體，這樣的集合體，他所需要都是以身體成長看齊的本能，還不具備思維能力，但是隨着他的成長，身神集合體漸漸匯集出一股主意識，嬰兒的思維能力就開始顯現，繼續成長，主意識繼續壯大，有經歷，隨之有智慧。
人的一生個體狹小，生命短暫，一切發展無比迅速，而似森林之王那樣的個體，就需要無數時間才孕育出來，而庇護所世界需要的時間更加漫長，一個小世界如此，那以大千世界的廣博呢？整個宇宙的生命何其漫長？世人都雲宇宙的壽命如何如何，又有大爆炸理論，或許所見不過宇宙一角，甚至一角都算不上呢？
主世界、亞空間，外層位面，外層位面、亞空間的自然意志或許就是整個大千宇宙萌發的一個個細胞，細胞的意志對於整個宇宙來說也只是個身神潛識的某個片段，而生活在細胞中的生靈意志連片段的碎片都算不上。亞空間的天地洪流那般廣大，主世界又如何呢？難怪哪怕是入了根源也難見主世界天地洪流的存在。
李智思考之間，時間已經過去許久，當虛空殿堂門外廣場上點燃第一盞燈火的時候，整個虛空殿堂忽然急劇運轉起來，一股驚人的牽引力順着某個持續不間斷的通信發出，主世界某個宿舍里，鍾海天的身體忽然急劇震動。
這時候時間正好是晚上，宿舍里其他同學正在睡眠又或者是坐在電腦面前通宵開黑與網絡對面的玩家進行對戰，絲毫沒注意到鍾海天身體的異常，或許即便是注意到了，他們也不會在意，不過是睡眠之時身體胡亂的翻滾了一下，這又算得了什麼。
他們看似的小震動對於鍾海天來說卻是不一樣，對於長期念咒的人來說，咒語會成為他們身體的一部分，生活的一部分，白天念咒，晚上睡覺的時候整個身心都會念咒，做夢的時候也會念咒，他們的體內的身神都會被這咒歸攏，以咒語凝聚，此時鐘海天念咒與虛空殿堂的連接交流中，自身精神氣性不自然間已經轉變為虛空殿堂一樣的氣性。
到此時，海天自身執念與咒語結合，不自然間在漸漸破除自執，而精神氣性的改變，身心已在悄然中向虛空殿堂託付。朦朧中，海天在夢中念叨着咒語，卻不妨一股驚人的吸力自虛空中產生，猛的拉的他就往上升，主意志連同被凝聚的意志也一併被拉扯出去，意志離開身體的瞬間，海天幾乎被嚇的從夢中清醒過來。不過，當他感受到那股熟悉的力量的時候，恐懼隨之不見，轉而是發自莫名無比的歡喜。
似這類意志精神離體有兩類現象，一是上升，二是墮落，上升者是由更高層次的力量牽引而上，向下，往往是死靈冥土低層次覺醒的鬼神牽引，此刻海天感受的就是虛空殿堂這股來自更高力量的牽引。以李智的見識，能夠游離精神世界就已經是陰神成就了，哪怕初入此境，不能控制，但是也能夠自精神虛空中獲取不少似是而非的信息，或者看到部分扭曲的過去，或看到部分扭曲的未來。
而有人自精神虛空中看到似是而非的現實，那實際上是他不能得見精神虛空的全貌，眼前所見是自精神虛空過來的部分信息在自身主觀意志扭曲下於自身精神世界的化現，於此境之人出神所見，多是自身熟悉的一切景物，近似於清明夢境，如果意志不強，這些熟悉的景物中也會有陌生的區域，這是他意志能力有限，不能將所有外來信息轉化以至於信息在他世界中化現出陌生。
此時出神，一旦在自身與信息結合營造的世界裏走出自己熟悉的地方，眼前所見往往是自我想像而成，李智昔年曾翻閱佛經，釋迦牟尼成就陰神之時，也是如此，他甚至不知道往北去千里的華夏區域，陰神的局限就在於此，陰神所能達到的區域，都是與自身有「因果」糾纏，有信息來往的區域，其他都是不行。
而能夠游離精神世界之人如果接觸或者間接觸及本源，似那種接觸到體內身源之人陰神出遊往往還會有些其他能力，間接接觸到本源，使得他不自控的會擁有一些小幅度干涉現實的功能，於出遊之中一些改變也會細微干涉現實，意志對他人的干涉會具備自精神映射身體的效用，比如低端的治療術、
