紀墨不好意思地笑了笑，笛子那是真的沒有接觸過，上面的音準什麼的拿捏不好，但琴的話，早在制琴匠那一世，他就曾經接觸過，對上面的每一根琴弦的了解恐怕還要更甚於況遠，奏樂上差一些，卻也不至於摸不清音準，簡單的曲子，曾經學過的，如今也能輕鬆奏來。
令況遠驚嘆的速度，其實還是紀墨稍稍放緩了的結果。
「許是第一次便見爹爹彈琴，對琴更多喜愛吧。」
紀墨這樣解釋，努力使自己這點兒天賦自然而然，不至過於突兀。
他是「做賊心虛」，況遠卻沒想那麼多，半點兒不曾懷疑，微微點頭，誇了他一句，又說「既如此，你多用心練習，不使琴音空置。」
「是。」
紀墨如今的學習更見規律，上午被況遠查過學習進度，是否能夠奏樂，奏樂奏到什麼樣的程度，下午況遠基本上不再管他，他要或去樂器房熟悉那些「十八般」樂器，要或自己練習已經學過的樂器。
或許以後樂器上有偏重，現在他卻需要把所有的樂器都學一遍，如此才能知道更喜歡哪個，更適合哪個。
對這一點，況遠並非強制要求，只是說，「樂器如十指，未必一樣齊，卻要有，否則，樂師何以為樂師？」
紀墨明知故問「單一樣樂器，不可為樂師？」
「只一指，同為手，可做事多寡？」
況遠反問，對他的明知故問有些不悅，似覺得有幾分故意挑釁，那天專門給紀墨留了功課，讓他練習到很晚。
這種練習，並非是不停地彈奏，琴要彈，卻也要思考，要感悟，要調整自身達到某種與自然相協的頻率上去。
斷斷續續的琴音，有的時候一個音錯了，就要從頭再來，不可從中斷續。
紀墨開始是不知道的，一個音錯了，不代表下一個音還要錯，哪怕斷斷續續，總有錯謬，先把曲子順一遍，也是很有必要的。
他是這樣理解的，可況遠把他的理解給否了。
「樂非斷音，曲當連續，怎可如此悖逆？」
況遠面色嚴肅，當他擺出這種嚴師面孔的時候，那他所說的就是完全不能違背的真理。
最要命的是，這種真理也被系統所認可，還增加了一個專業知識點。
這種「認可」就很要命了，這種看起來很小的事情，為什麼會這樣呢？
紀墨有些不明白，錯了一個音就暫且放過，繼續下面的音，在他看來，就好像是做卷子一樣，這一道題不會，難道就要就此卡住，不再做下面的題了嗎？
通篇全部做一遍，不會的放過，拿不準的暫且擱下，等到第二遍的時候，再專攻這些不會的，拿不準的，不就可以了嗎？
反覆練習，總有一遍，是不會再有任何不會或者拿不準的，那時，不也是樂成了嗎？
紀墨幾世為人，卻少於在人情世故上打轉兒，為人便很有些單純天真，心中想什麼，不去刻意掩飾的時候，幾乎都能直白地呈現在臉上。
況遠又是最善體察人心的一個，據他說，優秀的樂師，不僅是能夠從別人吹奏的樂曲上聽出別人的心音，判斷出別人的品行，還能從別人的話語之中，感受到這個人的人品如何。
只不過，那種感受就要模糊一層，不似樂曲所傳遞的那樣清楚。
見到紀墨臉上的困惑不解，況遠並未生氣，他的教學態度一向嚴肅，但卻少有對紀墨發怒的時候，可能也是因為每一次道理講過，紀墨都不會再犯，會欣然從其所教，算是一個好弟子的典範。
「音誤則樂斷，樂斷如人死，豈可復生？不可續也。」
況遠說出了第一層意思，便是這種比喻，聽起來像是在說一種態度。
可他緊跟着說了第二層意思，卻真的是在說某種態度了。
「樂以誠，誠如做人，一步錯則步步錯，不能往返。錯一個音，後面的音都對了又如何？這樂還是錯的。反而若常懷僥倖，心有不誠，覺得旁人未必能夠聽得一音之誤，以此交付天地，大謬矣。」
不知是不是想到什麼事，況遠一時說得遠了，倒像是真的見過那種類似濫竽充數的人一樣，以錯音之樂博得滿堂
