旦飄動起來，富岳（富士山）也會跟着動搖……」
嚴世蕃仔細聆聽，排除那些吹噓，關注戰績背後，所體現出來的人物風格。
比如武田信玄從十六歲上戰場後，激烈的戰鬥打了五十多場，基本都是進攻，罕有防守，甚至還經歷過二十多場攻城戰役，都是以強攻、困城為主，為了一座城池付出幾個月的時間也在所不惜，不攻陷就決不退兵……
再比如武田信玄不允許敵軍投降而斬盡殺絕、用數以千計的首級堆積來打擊對方士氣、故意開出天價贖金而強迫貴族俘虜充當奴工……
如此種種，讓嚴世蕃在心裏得出結論：「此人確實是將才，然高歌猛進，盛極而驕，足以利用！」
若論治國安邦，這位小閣老是半點不行，但換成陰謀算計，卻是個中專家，馬上有了計劃的雛形。
但此處人生地不熟，狂妄如他，也不敢貿然動之，又問道：「聽說倭國也有不少修行者，他們與你的家主關係如何？」
加藤段藏道：「高貴的陰陽師、法力僧，都是居於神社與寺院之中，家主身為天台宗的大僧正，與他們來往密切。」
武田信玄篤信佛教，原名武田晴信，是出家後才改名「信玄」，而討伐織田信長時寫信，署名也是「天台座主沙門信玄」，表示自己是佛教的護法者，織田信長回信時則簽名「第六天魔王信長」，以此針鋒相對。
嚴世蕃奇道：「既然有那些人的支持，別的軍隊又如何抵抗呼風喚雨的修行者？你的家主為何還不能一統倭國？」
加藤段藏道：「修行者是不會插手世俗之爭的，當然不會助家主攻打其他大名。」
嚴世蕃搖頭：「擁有力量，卻對世俗秋毫無犯？我不信！」
加藤段藏激動起來：「每一位大名，都擁有着天命，他們將角逐出天下共主，那是我們扶桑興起的關鍵，豈能破壞？」
嚴世蕃大致明白了，倭國修行者希望凡俗勢力通過廝殺爭鬥，抉擇出一位強者，帶領這個島國崛起。
在他看來這純屬痴心妄想，就這麼大的地盤，就算政權統一了，還能如何，難不成渡海進攻大明？
這就錯了，且不說遠的，三十多年後，豐臣秀吉統一日本全國後，野心膨脹，同樣也為了轉移國內對分封土地不均的矛盾，就開始對外擴張，甚至計劃通過武力先侵佔朝鮮，再征服大明，然後謀取天竺，進而稱霸整個大陸。
而侵入朝鮮時，倭軍還真的處於相當大的優勢，發動閃電戰，一個月內就攻陷朝鮮諸多要地，連王京漢城都拿下了，朝鮮國王北逃，向大明求援。
那個時候張居正病逝，萬曆已經開始消極怠政，所幸時間未長，國力還沒有出現明顯的衰退，李成梁還在，戚家軍猶存，成為了朝鮮戰場的主力，打敗倭國入侵者，這就是萬曆三大征裏面的抗倭援朝。
但長達七年的戰事，看似以大明和朝鮮獲得了勝利，實際上打了個三敗俱傷。
朝鮮亡國了又復國，作為主戰場，死傷無數，自不必說；倭軍同樣損失慘重，豐臣秀吉死後，豐臣家很快沒落，大權被德川家康所奪；而大明這邊，則是大大削弱了遼鎮的軍事實力，無形中給了後金崛起的機會，等到李成梁一死，努爾哈赤再不可遏。
加藤段藏自然不知道，正常情況下倭國的發展，確實能對海的那邊產生巨大的影響，他敬仰地道：「陰陽師和法力僧每每出現在戰場中時，只會超度亡魂，從來不會相助任何一方，便是麾下的忍者，也不會效力於任何大名，這才是超然的態度，伱們大明的天師，太破壞規矩了！」
「自己綁着自己的手腳，簡直可笑，我就不信這群倭人修行者能團結到這個地步，背後肯定另有緣由！」
嚴世蕃心頭冷笑：「照此說法，你是效力於武田信玄的忍者，為何又遠渡重洋，偷入天師府？」
加藤段藏滿是虔誠：「天照神諭，我等子民，自當遵從！」
嚴世蕃道：「可你回歸倭國，也沒見天照神召喚，偷襲李時珍失敗，被捨棄了？」
加藤段藏虔誠不減，神情卻黯了黯。
他是奉神諭，將嚴世蕃帶來扶桑的，但真正回到島國內，確實沒有收到下一步的
