玄學道術多少會知道一些，便對陳玉樓說起摸金校尉。
那摸金校尉始於後漢，專會尋龍訣和分金定穴，用「望」字訣里上法的本事，普天下再沒人能及得上摸金校尉。
這夥人盜墓，講究個雞鳴燈滅不摸金的規矩，擅長推演八門方位，這些本事，都得自《易經》。
而風水之道是《易》之分支，因此世上相傳摸金用神，這「神」，就是指《易》，
古人云神無方，易無體，只在陰陽之中。那「雞鳴燈滅」之說，正契合《易》中陰陽變化之分，所以換句話說，摸金校尉盜墓，依靠的是易理。
不過搬山道人鷓鴣哨雖然知道這麼個大概，卻也並沒真正結識過摸金校尉。
也只是知其然，不知其所以然。
只聽說苦無寺中的住持了塵長老，就是位已經『金盆洗手，掛符封金』的摸金校尉傳人。
陳玉樓聞言恍然大悟，心道真是人外有人、山外有山，強中更有強中手，莫向人前誇大口。
他和鷓鴣哨早就認識，不過二人皆身為一派魁首，事務太多，也難有聚首暢談的機會，更不知搬山用「術」之說是否屬實？
只因知道搬山道人事跡的人，都將搬山秘術傳得極為神秘，外人對此，誰也不好妄下斷言，此時問將出來，是想要探他一個實底，否則那些搬山道人有名無術，再進瓶山豈不是枉自陪他去送死？
鷓鴣哨聞言笑道搬山道人得個搬字，世人常以為是與卸嶺力士相同，都是以力搬山，孰不知這天底下可以挖山鑿山，卻哪有真正的搬山之力？
若非有術，怎搬得山？分山掘子甲與搬山填海術，已有多時未得演練，正是技癢難忍，如今這瓶山正可施展出搬山分甲之術。
二人各自交了底，商議着「如此如此……這般這般……」
陳玉樓在此已連折兩陣，惟恐此行破不了瓶山，會危及到自己在綠林道上的地位和名頭。此時聽得鷓鴣哨說起他有一套搬山分甲術可以施展，心下狂喜，忙道「不知此術如何施展？願聞其詳，若真使得，我當即封台拜將！」
鷓鴣哨說「以術盜墓，更需有勇力扶持，要盜瓶山古墓，搬山卸嶺缺一不可，至於搬山分甲之術……」
他稍一沉吟，接着說道「余竊聞，天人相應之理載於《春秋》，余秧餘慶之數備於《周易》，據說摸金校尉盜墓用《易》，此乃從古的傳承，而搬山道人之術也已有上千年的來歷。
不過搬山分甲術不同於世間任何方術，雖是專求個生克制化，卻非是從《易》中五行生剋之理而來。
這天地間的萬事萬物，有一強，則必有一制，強弱生克相制，既為搬山之術。」
鷓鴣哨認為瓶山的後山之中，有無數毒物借着山中藥性潛養形煉，早晚就會釀成大患，不論是不是要盜發山中古冢，都要想方設法將其斬草除根。
但想要除去，他們就必須要尋到可以克制那山中毒物的東西。
陳玉樓本就是個見機極快的人，聽後頓有所悟。
有道是弱為強所制，不在形巨細。
好比是「三寸竹葉青，能咬死數丈長的大蟒」。
只要他們找出僻毒克蜃的寶物，何愁盜不得瓶山古墓？他臉上動容，拍案而起，贊道「聞君一席話，真如撥雲見日，想那些藏身在古墓里的百年毒物，吸得山中藥氣和地宮中的陰晦，一旦得了大道，必定專要害人，其後果不堪設想，吾輩卸嶺群盜，就算不為圖取墓中的寶貨，也定要結果了斷了它們，能把這場功德行透了，說不定就可藉此成仙……」
他向來不信神佛修仙，但見了張林的神異，心下認為世上真有仙人。
且此時說來，也是為了讓鷓鴣哨知道他常勝山裏的好漢可不光是為了盜墓謀財，歷來都有救民於水火之心。
二人在密室商議良久，決定再到瓶山附近的幾座苗寨中走一遭。
鷓鴣哨雖然眉宇間殺氣沉重，可他久在山中勾當，又通各地土語方言，識得風土人情，若是扮成個冰家苗的青年男子，只要不是撞見綠林中的大行家，也絕不會露出半分破綻。
但陳玉樓做慣了常勝山裏的舵把子，其氣質一看就是江湖上人
