派以內丹修煉為主，符籙咒術為輔，讓人的精神與天時四季、陰陽五行，內外相通，方可召請風、雨、雷、電，祛害免災。」
陶隱先是不明就已，等到接過翻了翻，很快沉下臉來：「這部《神霄法籙》全是符籙咒術，內丹功修卻只寥寥幾語，是想我修煉得走火入魔陶世恩居然敢反抗？」
眼見着這位大怒，要再去寶船，李彥攔下：「不急，他要弄手段，在修行法門上有的是辦法，再給一卷內丹修煉之法，你會不會依舊有所疑慮？修行切忌心念不純，到時候對的法門也能練岔了！」
陶隱磨了磨牙，冷靜下來：「那怎麼辦？」
李彥重新翻看，這次細細閱覽：「我先看看」
他對於這卷《神霄法籙》是很感興趣的，汲取裏面正一道的符籙精髓。
歷史上的中國道教，發展到元明時期，形成「北全真、南正一」的格局。
其中正一道源遠流長，前身即五斗米道，漢朝時就已雄踞一方，甚至參與政權爭奪，到了如今，更是統領囊括諸多流派，如天師龍虎宗、茅山上清宗、閣皂靈寶宗，是為「符籙三宗」，再有神霄道、淨明派、清微派、東華派、太一道等等分支。
出身正一道的道士，以符籙齋醮、降神驅魔為特點，可以不出家、不住宮觀、結婚生子、食葷喝酒，清規戒律並不嚴格。
全真派這個名字後世更熟悉了，王重陽以「三教同源」的理論，揉合了道、釋、儒三家思想所創，以道家的《道德經》、佛家的《般若心經》以及儒家的《孝經》為全真道士必修經典。
出身全真教的道士，需修心去欲、出家住觀、持齋茹素、不得娶妻生子，遵守嚴格的清規戒律。
當然，並不說全真派就比正一道強，只是前者更符合現代人認知中的道士，在沒有神仙道法的世俗，後者就不免有些神神叨叨，裝神弄鬼之士更多些。
所以世俗中，明清朝道教整體是走向一個衰微趨勢的，排除嘉靖朝這種特殊時期，正一道大多衰落不振，倒是全真派丘處機開的龍門派相當興盛，與佛教禪宗五家中的臨濟宗齊名，有「臨濟、龍門半天下」之說。
而在超凡世界裏，正一道就吃香了，別說明清，到了民國，九叔都是茅山的，如果出身全真，那更適合去武俠世界混。
李彥修煉的是金丹大道，論內家其實不完全偏向於哪一方，正一全真都重內丹，倒是外法方面，確實欠缺了些，目前也就專精於五雷神法。
在戰鬥之中，雷法足以一力破萬法，但在其他方面有所不足，唯有借鑑《太淵鎮法》，但《太淵鎮法》是水滸世界的法門，小倩以鬼身練起來不錯，讓他用不免有些過時。
所以陶世恩將《神霄法籙》交予陶隱，自是心懷叵測，對於他來說卻頗為合適。
看完正道法術，李彥甚至發現後面還收錄各種養鬼、煉蠱、驅屍、降頭、活祭之類的旁門左道，甚至連風水算卜、民間騙術都有涉及，不禁發出感嘆：
「以前總以為正派走大道，小宗練旁門，現在方知，名門正派，傳承不絕，往往左道之術都有收錄。」
「這是很正確的，所謂知己知彼，百戰不殆，唯有對邪魔之法有所了解，才能更好地破邪除魔，匡扶正道，而觀覽那些邪魔外道的急功近利，也能磨礪心性，堅定本心。」
「只是如此一來，差距就更大了，大派囊括正奇妖邪，出身小門小派，只能走艱難的小路，沒得選擇。」
陶隱連連點頭，深以為然，他私生子的出身，何嘗不是那種小門小派，苦苦求存的，若不是有這位，根本無法讓那位高高在上的小天師痛徹心扉，更別提向陶仲文復仇：「那神霄心法」
李彥從腰間取出筆來，依照唐人的書寫習慣，直接寫了起來。
陶隱看着看着，露出震撼之色，想到之前赤煉評價這位的雷法，比起出身神霄派的陶仲文還要正宗，不禁脫口而出：「這是神霄派的修煉心法？公子早就見過神霄派中人？」
李彥道：「我早年雲遊之時，見過一人，算是對內丹之法有所體悟，正好結合這神霄法籙，內外兼修」
他確實不認識此世的神霄派中人，只是認識林靈素罷了，還以「佐
