想開明且有能力培養女兒讀書的家庭，他們教的更多的也無非是相夫教子之道……
「羊盈，朕欲封你為起居舍人，官秩六百石，日後負責隨侍聖駕，記錄朕的言行，季終送史館，修《起居注》。你可願應否？」
一聽這話，羊盈頓時受寵若驚的跪了下來，向慶忌磕頭道：「民女……臣女叩謝聖恩！」
「善。」
慶忌認為的確有人應該記錄一下自己的言行舉止，然後編纂成書，就跟記錄孔子言行的那一部《論語》一樣。
具有極大的意義！
實際上，慶忌身邊也有不少人記錄了他的言行舉止，編纂成了一些書簡，只是還沒有整理出來。
大概會等到慶忌駕崩之後，才會公諸於世！
「陛下，臣女有事啟奏！」
「說。」
剛剛被慶忌封為起居舍人的羊盈，立馬就有事啟奏，這讓慶忌頗為好奇。
她難道是「有備而來」的嗎？
「陛下，我大吳掃滅諸國，一統天下之後，其子孫或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為姓，姓氏已經有所混淆。」
「既如此，陛下何不讓姓、氏合二為一，不分彼此？」
羊盈的此言一出，頓時引起了士子們的一片譁然。
不得不承認，羊盈的這種提議太過大膽了。
眾所周知，姓、氏含義各不相同，還被明文規定嚴格區分。
在遠古時代，隨着人口繁衍，原始部落分出若干新部落，新部落為了表示自己的特異性，單獨起了一個共用的代號，這便是「氏」，氏是姓的支系。
正是在此基礎上，後來的太昊伏羲氏才有了「正姓氏」的創舉，使華夏子孫逐漸蕃盛。
男子稱氏，女子稱姓！
「禮不娶同姓」的規定，一直延續到周朝。
婚姻制度、姓氏制度不斷豐富，並以法律的形式確定下來……
現在，羊盈竟然試圖打破這種宗法制？
「不可！」
當即就有士子站出來反對，道：「陛下，姓所以別婚姻，氏所以別貴賤。若姓氏混淆，合二為一，何有貴族、平民之分？何有婚姻之別？」
「同姓不婚，這是古往今來的規矩，豈可推翻？」
「請陛下明察！」
聞言，還不等慶忌說話，羊盈就反駁道：「好一個同姓不婚！先生所言，未免太過荒謬了！」
「如姬姓之人，普天之下何其之多也？」
「陛下是姬姓，吳氏，不也娶了多個姬姓女子嗎？」
