何歡看看大家，大家都搖頭。
何歡笑道「飯菜很豐盛，還打跳了一會兒，今天已經拉開了賽歌會序幕了，說明天賽歌，才放我們走！」
專家們說「明天肯定人山人海！我們走的時候他們已經在打電話呼朋引伴了！」
州長滿臉笑容，「放心，明天都安排好了。早上，我們工作人員會過去佈置現場，做好組織工作。十點開始。早上你們多睡會兒。辛苦你們了！」
大家都笑着搖頭，「不辛苦，不辛苦，太好玩了！」
「好期待！」
「謝謝州長！」
「是我謝謝你們！你們來給我們怒江做宣傳！唉！」州長道，「怒江景美歌多人淳樸，就是窮啊！
遊客把我們周圍的迪慶、麗江、大理、保山都走遍了，也不來咱們這兒！咱們都快被遺忘了！你們這一來，太好了！太感謝了！」
州長又握握小白龍和專家們的手，感謝再三，才告辭。
大家也感動十分，感覺不把怒江宣傳得如火如荼，都對不起他們這麼熱情！
「他們真的太有才了！太熱情了！」
何歡說「我們現在覺得他們太有才太熱情了，是因為我們現在對他們了解了。但我們以前的朝代，史書記載都說他們野蠻兇悍！」
「啊！」梁安歌不理解，大家都不理解。
「從唐朝樊綽《蠻書》記載過後，到明朝時期，才對他們又有了記載。說他們居山洞山林，打獵為生，但是必須把獸皮上繳給官府。
然後到清朝對他們的記載都離不開兇悍二字栗粟，於諸彝中最悍，依山負谷，射獵為生，長刀毒弩，日不離身。
又說居住在六庫的傈僳族悍頑不馴，岩居打獵，擅用弩，發無虛失。是兇悍中的兇悍！同時又記載隨地輸賦。
什麼意思呢？就是他們兇悍頑劣，難以馴化，但還要交賦稅。
清朝史書把他們稱之為生熟兩種，熟的就是與其他民族往來比較頻繁的，靠近內地，居家耕種的。在江邊峽谷岩居打獵的，則稱之為生種。
清代還畫了他們的圖像，不是現在的人字旁，而是用反犬旁來寫的。完全是當成野生動物一樣，當作奇觀。
從這些記載中，就可以看出統治階級對被統治民眾巨大的優越感和藐視！人家住山洞打個獵，衣不蔽體，還要交賦稅。真的是普天之下莫非王土。
但怒江這塊王土，土地貧瘠，百分之九十是坡地，還經常滑坡泥石流，開墾很不容易。所謂刀耕火種嘛。
然後一塊地貧瘠了，他們又換個地方。所以叫游耕。打獵也經常走很遠。就這樣人家獵獲點兒東西，開墾點兒土地，官府還要抽百分之二十以上的稅。
憑什麼？
憑你是文明人？還說人家凶頑難馴，這個馴字用的，這就是文明人嗎？」
大家點點頭。
「普天之下莫非王土，既然是王土，這塊土地上的王應該讓他的人民過得幸福，而不是從本來生存艱難的他們身上搜刮。
所以現在這個時代真的很好，對怒江的扶貧力度非常大。怒江確實沒什麼可出產的，財政基本靠轉移支付。他們唯一可以利用的就是他們的風景和風土人情了。」
「嗯。」專家們感覺肩上的責任很重，也很有意義。
「居住在大山裏的少數民族，條件所限，沒有文字，但他們用另一種方式，就是歌舞，傳承着他們的文化。他們有很多很多歌，很好聽。」
「嗯！」大家期待着明天的賽歌會，回房養精蓄銳。
