李泰點點頭，卻是繼續說道：
「既然用到的士卒沒那般的多，那就讓士卒們進行輪換休息好了。
不過本地的人口有限，一批次最多三千人，我會去組織女閭，湯泉，本地特產。
甚至幫忙士卒清晰衣服等雜事，讓士卒心甘情願把手中繳獲給交付出來。」
說實話，對組織女閭青樓什麼的，在道德上也許自己有幾分的慚愧，但站在統治者的角度來說，如果當地婦女如果因此而懷孕，那反而會是一件好事。
畢竟自己原本就準備吞併掉這裏，沒什麼比這批帶有華夏血脈的孩子長大，更能穩定當地局勢了，甚至原本單純只是靠着教化，怕要幾十年時光才能把這裏同化。
但現在，只要有自己在背後有心推動，那等到這批孩子成長起來，他們血統中流淌着的華夏血脈，就能讓他們快速幫助鄯州本土的百姓融入華夏中。
所以，李泰便讓薛仁貴拿來了登基的戶籍資料，去挑選女子。
其中很多寡婦及獨女戶，他們出身羌族對貞潔觀念不強，對出賣身體這種事情並沒反對。
畢竟為了活下去，這並不低賤。
別說古代，就算現代社會每次秩序混亂造成生活艱難，都會導致女性生活地位下降。
而到了這時候，那賣身就往往是女性的最後一條活下來的途徑，畢竟時代的一粒沙，落在個人的頭上那就是一座山。
不論是新冠洗禮後的日本，還是俄烏戰爭爆發的烏克蘭，都佐證了這一點。
當然，李泰倒也沒虛偽認為，自己給了這些女性一條活路，是自己救了她們。
自己只希望以後同樣的災難不要落到大唐子民身上就好，現在還是先把這錢掙了再說。
這就好像二戰後，日本啟動資金很大一部分就是靠為駐日美軍提供各種服務獲得的一樣。
現在唐軍擊潰了吐谷渾，洗劫了吐谷渾的財富，但這些財富在大唐將士的手中，不能變現，那可就沒任何意義。
但李泰的出現，能用自己的信譽把將士們的繳獲兌換成了糧票，當然鹽票也是可以的。
同時，自己快速安撫鄯城，讓鄯城恢復秩序，更在鄯城建立了許多配套設施。
這些配套設施的建立，尤其是鄯城當地百姓的付出，讓鄯城能夠承接一定力度的消費。
當然，如果士卒一口氣，直接湧入到鄯城，那鄯城征討設施肯定會被擠爆掉。
所以李泰一開始定下了三千左右的名額，後來應該能慢慢擴展到五千，但也就這規模了。
繼續增加消費，如果城市轉型的話未必不能繼續承接，但這就跟鄯城原本定位不相符合。
所以再多以三到五萬人的城市規模來說，實在承受不起了。
而這就是讓士卒們有一個適應糧票與鹽票的過程。
當然，如果他們不想要消費，只是單純的想要換成糧票或者鹽票，想要帶回家花銷，李泰也不會反對，甚至求之不得。
畢竟等到他們回了長安，那他們拿糧票去換取糧票的可能就更小了。
說到底，現在的長安又不缺少糧食，去換取其他的生活物資難道不好嗎？
所以一個月後，李靖見到幾乎不用自己命令，自己麾下士卒基本上都把繳獲全部都換成李泰隨手畫出來的輕飄飄糧票，這看得李靖是目瞪口呆。
不過，李靖都還沒有回過神來，李泰便又找上李靖，道，「李總管，我這裏有一份清單，你幫忙統計一下。
士卒如果有需要，可以用我的糧票與鹽票，去長安的指定坊市以低於市價九層的價格換取生活物資，這也算是我對將士們的一份心意了！」
李靖用很是複雜的眼睛看着李泰，雖然看不懂李泰的操作，但李靖還是對大方的李泰道，
「燕王，您是不是賺了很多？」
「與人方便與己方便，都是為國效力，哪裏有什麼賺不賺的！」李泰滿臉真誠道。
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第二百六十八章 與人方便與己方便
