文縟節，抱歉，儒家還沒有那個本事將這種思想灌輸給草原人，反倒是草原人十分不理解漢地的那些貞潔烈婦。
你說你男人被殺了，自己就要死要活的，何苦呢？
換個男人伺候，繼續下崽活着不香麼？
反正都是伺候男人，有什麼區別？
尺寸不一樣了，就不能活下去了？
這是什麼邏輯？
所以草原人對漢人女子的思想充滿了鄙視，覺得這是一群愛鑽牛角尖的族群。
看看草原上的女人，不光不拘小節，必要的時候還能跟着丈夫上戰場砍人呢！
這才是男
人的真正助力啊！
草原上遵循着弱肉強食的叢林法則，所以家裏如果沒有成年壯丁支撐門面，是真的會死全家的！
這時候，一個好友跟你說，盡心去吧，你的家裏我會照顧，那可是妥妥的真兄弟！
所以，這個當老大的跟自己麾下的戰士這麼說，不光沒有佔便宜的嫌疑，反倒贏得了手下其他戰士的敬重。
跟着這種老大才令人放心，自己要是在戰場上有個意外，家裏的老婆孩子就有男人依靠了。
這可是關係生存的大事！
名節是什麼東西？
能當飯吃麼？
只可惜，那個草原戰士是個慫包蛋，沒有膽子留下來試一試復活的怯薛軍成色。
這幫草原人都是從小聽着成吉思汗的故事長大的，現在早已沒落的黃金家族他們或許不會當回事，但當年橫掃歐亞大陸的成吉思汗，沒人敢不當回事，更別提是成吉思汗麾下最精銳的怯薛軍了！
很快，這群草原戰士就心無旁騖的遠走高飛，無視了遠處的戰火。
跟他們同樣選擇的可不是少數，或者說絕大多數人都做出了這種選擇。
哪怕有不少理智的人懷疑消息真假，但看到大家都忙着跑路，自己也不會頭鐵的非要去看一看復活的怯薛軍長什麼樣子，自己能不能手刃兩個彰顯自己的勇武？
比起表現自己的勇武，還是小命更重要。
由此可見，這個時代的草原人跟大蒙古帝國時期的草原人完全是兩個物種，不光是因為一盤散沙的原因。
最重要的還是信仰和思想的轉變，長生天是古老的部落圖騰信仰，人們崇尚勇武，不懼死亡。
而黃教思想，核心思想則是勸人向善，輪迴轉世積攢陰德……
從統治者的角度來考慮，自然是黃教思想更利於統治，和諧社會和窮山惡水出刁民的道理，傻子都懂！
但遇到戰爭……
還是活着好！
就這樣，還沒有遭遇怯薛軍的草原戰士，僅僅只是因為潰兵的謠言，就自己散去了大半！
其實，這跟炸營還是有一點區別的，逃跑的草原戰士都很有秩序，沒有自相踐踏，該帶走的東西都用戰馬馱着帶走了……
只留下一片凌亂的破爛營盤。
至於那些正在遭遇怯薛軍踐踏的營盤就很慘了，不少草原戰士連自己的馬都沒騎上，就被系統敵軍送上西天。
當然，怯薛軍數量有限，而且即便是正在遭到進攻的草原戰士的營地，被殺者也不佔據多數，草原戰士又不是待宰的羊羔，他們打不過還不會跑麼？
只要能跨上戰馬，大部分草原戰士都是可以逃掉的。
怯薛軍為了儘可能多的踏破活人營盤，瓦解他們的反抗鬥志，也不可能去追殺潰兵。
這時候，草原戰士那糟糕的軍事組織能力體現出來，凡是崩潰的草原戰士，幾乎不可能再被重新組織起來，就連其中的大小頭目都跟着一起跑了！
只有少部分對台吉忠心耿耿的草原親衛戰士，在歸化城緊閉的城門外大呼小叫，想要趁着怯薛軍沒有殺過來入城保護自己的台吉老大。
然而，不光是草原戰士被怯薛軍復活的謠言嚇到，那些留在歸化城內的准格爾騎兵，也一個個膽戰心驚，不然也不可能第一時間將大門緊閉！
葛爾丹為了防備意外，歸化城內只放置了自己帶來的准格爾騎兵，其他有資格進來議事的台吉，只能帶
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