此書大略記載了一些國度的地理位置、地理風貌。
其中提及篇幅最多的，便是那位飯堂雜役僧虛聞的老家——大昌國。
大昌國亦是幅員廣大之國，因天災人禍籠罩王朝不知多少歲月，皇權萎縮而門閥並起，諸般內耗之下，此等強橫王朝對領土疆域的實際控制力急劇減弱。
而有些地方在災厄席捲之下，幾成白地。
心佛寺在大昌國內，乃有四處大郡虔誠供奉，因此頒授此四地為『四柱佛土』。
本寺弟子下山歷事，往往在『四柱佛土』之中。
《地理志》上，除卻記載了大昌王朝一國以外，另有對一個國度『鴉鳴國』的描述，引起了蘇塵的注意。
鴉鳴國：詭死以後為聻，聻死以後漸為希夷。
諸聻匯集之地，即為鴉鳴國。
詭者，人棄常則妖興，天棄常則詭現。
「人棄常則妖興，天棄常則詭現。」
蘇塵低聲重複着這一句話。
所謂人棄常則妖興，大概可以理解為人若拋棄了做為一個人必須遵循的、能與野獸牲畜區分開的一些準則，譬如人與獸類不會生出親密關係，人不會同類相食等等規則，那麼就會有『妖』類頻出。
如此，『天棄常則詭現』，是否可以理解為上蒼棄絕了某些必須遵循的準則，就會導致『詭』類現世？
『詭』與蘇塵前世理解中的『鬼』並不是一個概念。
前世的鬼，乃是『人魂不散』因而成鬼。
但今世的詭，或許包含了『人魂不散』這一種產生途徑，但卻絕不止於此！
它的出現，被歸根於上蒼棄用了其須要遵循的準則！
不知為何，蘇塵想起本覺師父昨日說過的話：生老病死，早就不是天地常理了！
驀然間，他背後滲出了一層白毛汗。
他急喘幾口氣，勉力平復下起伏的心緒，暫將《地理志》放在一旁，翻出另一本書《怪異說》，打開封面，幾行墨字映入眼帘：
大凡殭屍野妖、精怪狐魅者，可以火燒之，斧斫之，水淹之，大神通降服之。
唯有詭類，刀斧不傷，水火難滅，神通無解。
詭者，永生也，天棄常而生詭。
如野遇詭類，唯有悉心侍奉，以滿足詭類種種需求，如此可以使詭類遠離。
然詭類天然厭棄一切活物，屠宰生靈，如人屠宰豬狗。
獨有開悟真種者，可與之溝通交流一二……測試廣告2
