時之後，至靈啟、依依和靈老三人，就在泌陽縣下了列車。
由於是下午才從盱眙縣城出發，到達泌陽的時間已經比較晚，雖說還不至於就到了天黑，但離天黑也沒有了多少的時間，於是至靈啟三人首先找了一家賓館登記下住宿。
訂好住宿房間後，根據依依的習慣，三人馬上離開賓館，前去品嘗當地的美食，至靈啟也沒有打算當晚就開始夜探行動，而是準備次日先去圖書館查閱資料以後再定。
只有像在淮安一樣，先弄清自己要探查的目標，做好行動計劃，以後的行動才不至於浪費過多的精力和體力，才不至於走冤枉路、做無效勞動。
所以到達泌陽縣城的這一夜，是他們三人自從離開上海四天來，最為放鬆的一個夜晚，也是至靈啟和小嬌妻依依之間又一個激情之夜，一個開放身心享受人生的一夜。
次日一早，至靈啟獨自一人，帶着一夜歡快的愉悅心情，就到了泌陽縣圖書館，去查閱與盤古相關的信息資料，經過半天的查閱，至靈啟基本上把桐柏山脈的情況都過了一遍。
桐柏山，位於中國河南省、湖北省的邊境地區，其主脊北側大部在河南省境內，為秦嶺向大別山的過渡地帶，屬淮陽山脈西段，由西北向東南方向延伸。
狹義的桐柏山，是指桐柏縣南面，以太白頂為中心的地區。廣義的桐柏山，或稱桐柏山脈，是指起於南陽盆地東緣，東南至武勝關，西南至湖北的廣水市、隨州市、棗陽市一線的廣大山區，東與大別山相接，整個山脈同樣是由西北向東南方向延伸。
在地理上，桐柏山還是淮河與長江流域的分界，其中淮河源於主峰太白頂北麓。
現在的桐柏山一帶，不僅有盤古山、盤古廟、盤古洞、盤古斧、盤古井等實景地名，而且還廣泛的流傳着盤古開天闢地、戰惡魔、除猛獸等各種不同的神話傳說。
據資料記載，盤古確曾在此開天闢地，肇立乾坤，開啟人類先河。古籍《藝文類聚》引三國史家吳人徐整的《三五曆紀》曰：「盤古死後……血為淮瀆。」
由此說明，人類之祖盤古，不僅在這裏肇始人類，還在臨終之時將自己的血脈化為淮源，造福後世子孫，其創世神話和功德，在桐柏山區以及周邊地區廣為流傳。
在豫南巍峨的桐柏山脈中，有這麼一座山，名曰盤古山，它是舉世聞名的盤古神話發源地，地處桐柏山脈北陲，南陽盆地東緣，河南省泌陽縣的南部。
盤古山，主峰海拔四百五十九米，周圍山巒丘陵環峙，如同眾星拱月，據泌陽古《縣誌》記載：「盤古山，縣南三十里，蔡水出焉。本名盤瓠，後演為盤古，因立盤古廟於上」。
其實盤古山以山頂為界，北屬泌陽縣，南歸桐柏縣所轄，如今在桐柏縣和泌陽縣境內，留下有大量與盤古神話傳說相印證的遺蹟，積蘊了豐富而深厚的盤古文化。
在接下來的日子裏，至靈啟帶着依依和靈老，晝伏夜出的遊走在桐柏山脈之間，無論是泌陽縣盤古山上的盤古聖地、盤古村，還是盤古場、盤古垛。
亦或是桐柏縣境內的太白頂、四望山、天目山，以及桐柏縣博物館，但凡是有歷史考證價值的地方，至靈啟都無一遺漏的逐一進行了詳細探查。
