應轉瞬即逝！
下一個剎那，天道輪便好似從蘇午體內徹底消失了一樣，任憑蘇午轉動性識，都感應不到它的存在！
蘇午跟着將目光投向那試圖往自己血肉骨骼浸潤的扭曲陰影，他目光落在這兩道分別自祭司、甲士首領身上飄出的陰影，兩道陰影便陡被他的性意點燃，在熊熊大火中，頃刻間燒成了虛無！
絲絲縷縷詭韻就此從祭司、甲士首領身上消散去！
或許因為蘇午先前將他們身上陰影煉燒了個乾淨，所以即便二者身上詭韻褪盡，仍舊還處於昏迷之中，暫時沒有醒轉的跡象。
蘇午隨後探看了二者的狀態。
說也奇怪，二者軀殼完好，此時各自性識雖然渾噩，但也不像是受到過甚麼損傷的樣子，他們先前與詭韻結合如此之深，以至於各自都顯化了厲詭化相，但詭韻褪去以後，他們自身卻毫無損傷，好似能與那種種詭韻相安無事、和平相處一般！
此令蘇午深覺悚然。
在後世，人與詭，乃至是厲詭與世間所有生靈，都完全處於對立的狀態，是以後世人認為厲詭乃是天地之間的不正之氣，以人及世間生靈為陽，以厲詭為陰，來表述兩者的絕對對立。
然而在這商朝之時，人能藉助詭的力量，卻不會被詭的力量所傷——
這是為何？！
如今太古洪荒之世，這已經極其接近人道起源的時期，人與詭的相處之所以能如此和諧，是本來如此？
還是人運用了某種秘密的力量，導致了如今的局面？
以及蘇午看向自身，眉心緊鎖。
自身為何會突然出現在這太古洪荒之時？
自身的狀態，又為何會如此怪異？
蘇午直覺自身的怪異狀態，或許就是自身出現在這太古洪荒之世的根源所在。
他將甲士首領、祭司隨意丟在一邊，自己倚樹盤坐着，仔仔細細將前塵過往回憶了一遍：
因陶祖、洪仁坤死限將至，為保住二人的一點真靈，自身與諸多同道一齊布了一個局，以此來引想爾、魯母、鬼佛入局，希圖能藉此局混淆敵我，混成『你中有我，我中有你』的局面，掣肘諸般恐怖存在，同時保住陶祖、洪仁坤的一點真靈。
陶祖其實早已死在漢時祖天師欲開天庭，以『六天故鬼』、『八部鬼帥』作為祭品之時。
亦於此時，太上玄元與祖天師一縷性識結合，想爾繼而應運而生。
所以陶祖之死，與『天庭』干係極深，與『蒼天』牽連不淺。
他死以後，肉身化為『陰間』，一縷性識躲入陰間之內，籌謀良久後，終於在清朝時期，借蘇午之手，轉回陽世，一躍登上此岸，成為『陽神』，而陶祖本來用以混淆蒼天耳目、作為靶子的一道分神，同樣有大造化，借『活父宗旨』，與『十字劫』牽連起來，一躍成為天兄。
這道分神，即是洪仁坤。
本該作為混淆蒼天耳目的洪兄，倒也意外留存在了下來。
二者避過一劫，但他們奪天地造化而生，本身殘缺，更不能為蒼天所容，所以陶祖成就陽神之時，壽元業已有了定數——他們兩個彼時只餘五載壽命。
是以陶祖死限之時，蒼天意志必然不期而至，想爾亦極大概率應勢而來。
蘇午與眾人最初的佈局，核心即是應對蒼天與想爾，至於魯母、鬼佛雖被納入他們的考量之內，但實非必要。
只是如今，應對魯母、鬼佛的佈局，大概率已完成蘇午當初的既定目標。
唯有應對想爾蘇午為此做了諸番準備，為保證此事萬無一失，甚至瞞着所有人，回了一趟清時，在『九流散人』壽元將盡之時，請其為自身算了一卦——自己此後與想爾交手，種種時機把握，俱與九流散人的推算別無二致，最終想爾亦被他逼迫得只能寄生在他身上！
想爾寄生於蘇午之身，引致蘇午體內人道天道相互傾軋，如此下去，必致蘇午自身崩潰自解。
是以蘇午引來被封在自己五臟祭廟中陶祖身上纏繞的『萬物末劫氣韻』，令自身陷入死劫之中，行『魔身種道大法』，在死中求活。
——但這死中求活之法，究竟是成功了？還是失敗了？
若是成功，自身緣何不在唐時，反而突然出現在商時，成為一次祭祀活動中的『高級人殉』？
若是失敗，那自身現下怎麼還活着？
並且蘇午如今感應不到體內『五臟祭廟』的存在，人道之輪、地相之輪在如今更全無影跡！
哪怕是那天道之輪，若不是先前接觸到兩個『商人』身上浸潤的陰影，他亦感應不到天道輪的絲毫存在！
現下的蘇午，厲詭駐留己身的一切威能，盡可調用自如。
然而他自身修行得來的種種人道法門，卻只有兩成存留——彼時以密藏佛法為根基，修行而成的法性，今下還能為自身所用，除此之外，包括黃天法旨、背陰大帝廟系雷法等等，他盡皆運用不出來！
他如今雖然活着，卻是個殘缺的人。
並且，他更像是個完整的詭！
蘇午念頭閃轉着，磅礴詭韻從他身上噴薄而出，令蒼穹失色，使大地荒蕪——他被那諸般恐怖詭韻包裹着，變成了一個漆黑獨足、支撐天地的人影！
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1480、宇宙洪荒（三）
