他人。
就連包丁在這一片
「百草園」當中修煉了兩三天的時間，都明顯感覺到自己的修為又有所提升！
看來這些天蠶通過它們的努力排泄已經讓百草園變成了一種近似於
「洞天福地」的環境。不過，包丁目前的關注並不全放在監護蠶寶們之上。
隨着接觸、解鎖仙人衣數量的增多，包丁也收集了不少已經變成了殘次品的章紋甚至是整套仙人衣。
因此，如何將完好的章紋按照仙人衣的制式縫製成全新的仙人衣，這一個難題便擺在了包丁面前。
此時，擺在包丁面前的，還有一本《無縫針法》。這一本《無縫針法》是從翰國王宮內庫司送到包丁手上的。
包丁將殘次品章紋從仙人衣之上拆除下來，這個不難。但是冬蠶絲顯然並不是縫起來就能達到天衣無縫的標準的。
答案或許就藏在包丁面前這一本《無縫針法》當中。畢竟當年那一位之所以能夠統一乾玥洲，靠的可不是
「繡花」，而是實打實的將幾乎所有的武宗全都擊敗，才得以登上王座的。
那個特殊時代的武宗，幾乎便是
「一宗一國」。在那個人族彼此混戰不休的時代，一位宗師據一郡之地就敢稱王！
包丁甩甩頭，將雜念拋到腦後，翻開了《無縫針法》的第一頁。並沒有想像當中譬如
「欲練神功必先自宮」的字樣，反而開篇就言簡意賅的說了這麼一句。以念驅針，無有縫焉！
關於如何解讀這一句，包丁一時之間也是陷入了沉思之中。這一本《無縫針法》據說是由那一位繡仙人
「琴」帶到乾玥大陸傳給了人族。繡仙人
「琴」走在了冕服
「玥」的前面，其實是由冕服
「玥」代為傳道授業解惑，最終選擇了庖丁的三弟子為《無縫針法》的衣缽傳人。
包丁有理由相信，那一位冕服
「玥」對《無縫針法》做出了一定程度的改良。畢竟繡仙人
「玥」原本是一位魂仙人，並且繡仙人的天賦異稟在號稱萬族的仙人當中也是鳳毛麟角一般的珍稀。
而無論是翰國內庫司趙姓的幾位武宗，還是武國的羅中，修煉的都是真氣，是武學！
羅中武意神像手上的神兵，包括後來被迫進入十臂武宗境界時，總共有七根無縫針。
那七根無縫針所織出來的天羅地網確實給包丁的武意神像造成了不小的麻煩和困擾。
第六零八章粑粑與息壤，不可不說的關係
