太平。
他既然以理學為自己的基礎之一，當然熟悉張載這個主張，這個「四為」也基本概括了理學眾人的訴求。
橫渠四為高度概括了理學大師的追求，也成了北宋以降理學發展的巔峰理論，不過，受條件的限制，其實它並非完善，尤其是沒有多大實踐意義。
一套理論從創立到推展成社會主流從上到下的生活之中，中間需要強有力的執行者，他們的任務是將那些反對者搞掂。
這種狀態，歷史上是看不到的。
岳飛也贊同這四為，只是因為它處於最高和最完善的地位，省了自己好多事。
其實對第三句，岳飛並不是太認同，原因就是它依然是宋時人的狹隘思路。
比較王安石的祖宗不足法，橫渠四句的思路不過是說的古代先賢各種主張中那些他認同的東西，也就是那些他認為的絕學。
為什麼好東西都斷絕了呢？其中有什麼必然性？
宋時人甚至那些理學大家都沒有那個眼界搞搞清楚，只能選擇其中的內容，予以處理，或取或舍。
綜合王安石和張載，前者是舍，後者是取。
舍的是那些不足法的脫離現實的東西，取的則是代表天理的達到真理卻被後人拋棄的東西。
在岳飛看來，這頂多算一個良好願望，那些絕學到底是什麼，已經是一個超級複雜的問題。
至於如果將它們推廣開來，變成眾人認可的公式，那絕對有地獄級的難度。
不過，岳飛暫時也沒有太成熟的成規定見，先暫時如此吧，不能指望一口吃個胖子。
程頤也就是將那個校訓一類的匾額拿出來展現一下，別人是否記住無關緊要，反正那是他畢生追求的目標，此番打出旗號，至少代表被眾人所接受了。
至於最後是否實現，實現到什麼程度，現在不好說，他努力去做就是。
那些東西都不是現在說說就能辦到的，不過他提到兩個計劃中的行動。
第一個，就是將他的師兄弟還有他的徒子徒孫以及他師兄弟的徒子徒孫都招攬過來，充當學坊的師資。
說不圖高官厚祿，只要餓不着就行。
張商英和岳飛打了個招呼，全都答應了，平且說給他們的酬勞一定豐厚，起碼讓他們衣食無缺。
第二個，就是在全宋範圍內找收學生，就是那些落第的考生，多多益善。
這個岳飛也同意，還是讓張商英答應，並且給出優厚條件：包吃包住外帶發放零花錢。
除此之外，還給他們畫了一個更大的肉餅：畢業以後包分配，報酬增加十倍。
岳飛答應這個條件的時候痛快淋漓，覺得當一個宋時人的大款好過前生那些土豪許多。
他還總結出一條體會，不管什麼時代，有錢都比沒錢好辦事。
從而他也就更加討厭金錢那種骯髒的東西了，本來平平安安順理成章的事情，讓它一攪和，馬上就充滿了艱難險阻崎嶇不平。
接着下來，就是其它事情比較事務性，包括七千兩銀子當場交割，然後眾人被他們的頭領帶走，該訓練的訓練，該幹活的幹活。
影二影三被岳飛訓了一頓以後，又回到手術室繼續休息，岳飛同時宣佈手術暫停一天，待效果更明確以後明天接着來。
實際上岳飛和扁毛已經商量好，將有關扁毛說的秘方的事情弄好。
按照秘方的要求，扁毛要帶領岳飛去一個地方，取來一樣東西，因此，按照事先的安排，在虎子的調遣之下，組成了一隊人馬，帶着指定的物事，立即就出發了。
陳摶老道繼續馱着岳飛，和扁毛一起走在隊伍的中間，首先到達湯河的南岸邊，然後沿着河岸繼續往西行
走。
因為湯陰縣在湯河的南面，大家也不用渡河，只是沿岸步行便可，岳飛已經知道，他們這次的目的地是湯河的源頭，一直沿河而上，往西走大約三十多里路，就能抵達湯河的起源。
河岸沒有正經道路，但是也不乏人行獸踩的痕跡，並不是十分難走。
他們這群人，除了岳飛不良於行以外，其他人全都是走山路
