張若塵象徵性的，去了一趟黑暗神殿在劍界的舊址，轉而離開，前往乾坤大陸。
對方精心佈局，怎麼可能在黑暗神殿留下破綻？
但若不去，豈不和自己演出來的偏執不相符？
對上冥祖，張若塵深知自己沒有任何勝算，現在唯一能做的，就是儘可能的示敵以弱，暴露更多的弱點。
當冥祖在意他的時候，他什麼都做不了！
接下來的這一局，張若塵想有所作為，首先就必須讓冥祖的注意力，從他身上移開。
……
乾坤大陸，是須彌聖僧留下的《乾坤神木圖》所化的乾坤界，被張若塵安置在青木大陸的東面，兩者僅相距一條數十里寬的海峽。
這條海峽，如今已是整個劍界最繁忙的水道。
十多萬年過去，曾經荒蕪的海峽兩岸，如今都建起港口城池，修士眾多，繁花似錦。
對於神境之下的修士而言，兩座港口城池，已經算得上是古城，經歷太多歲月洗禮。
乾坤大陸上，是以孔蘭攸為主導，建立起來的聖明中央帝國。
帝國最初的原住民，是聖明舊臣的後代，多來自崑崙界。
乾坤大陸的地底，有一條主神脈流過，天地之氣濃郁。
加之張若塵將接天神木、劍山、海金神桑，還有六祖的佛祖世界，等等寶物安置在大陸上，便奠定了乾坤大陸在劍界的特殊地位。
待上千座大世界牽至無定神海，各界精英修士湧入劍界，無形中又推動乾坤大陸的進一步發展。
各個大世界的神靈，皆在聖明中央帝國建立起宗門勢力。
天庭和地獄界最初臣服於張若塵的那些神靈，如符靈界的「黃道子」，陣滅宮的「二長老」，黑暗神殿的太虛大神「赤玄鬼君」、「戊甘」，屍族的大神「雪木」，骨族的大神「皇」，死族的「源天君主」、「赤魂君主」……等等修士，都將神殿設立在乾坤大陸。
不過，如今的劍界，絕大多數神靈都去了玉煌界，留守的並不多。
六祖的佛祖世界，是一片常年籠罩在金光中的佛土，位於乾坤大陸的西面，建立起許多廟宇和禪寺。
在佛土的極西之地，面朝大海的一條數千里長山脈中，卻是死氣盎然，隨處可見死靈，於外界格格不入。
張若塵來到這條山脈下，沿蜿蜒石道，一步步向山頂的死禪神廟行進，走得並不急，在思考了什麼。
路過的佛修極多，但並不邪惡，各個慈眉善目。
其中甚至有帶髮修行的女性佛修，顏值出眾，氣質靜謐端莊。
走了半日，張若塵才來到接近山頂的神廟大門外，在香火青煙和人影幢幢中，一眼便看見早早等在門前石雕旁的心術佛師。
心術佛師曾進入過日晷修行，已有數十萬歲，不再如曾經那般年輕俊秀，看上去得有四五十歲的模樣，下巴上留起鬍鬚，眼角有着一道道細密的皺紋，瞳中是滄桑和內斂。
「帝塵大駕光臨，死禪教不勝榮幸。殘燈大師已久等多時，請隨貧僧來。」
在心術佛師的帶領下，張若塵進入死禪神廟。
昔日曾敵對，如今卻平靜無波瀾。
廟內，僧人和信徒眾多。
其中死靈三族佔了大半。
有半透明的鬼魂，跪在死禪老祖的佛像下誦經；有上萬具白骨，盤坐在廣場上聽老僧講道；有腐屍排成長列，雙手合十，嘴裏低語，沿經筒行走。
穿過一片松柏古林，張若塵在滿是落葉的水池邊，看見相對而坐的殘燈大師和死禪老祖。
雖平起平坐，但任何人都能看出，死禪老祖臉上的虛心求教之態。
死禪老祖起身，向殘燈大師作揖行禮，道：「帝塵到了，貧僧先告退。」
「去吧！」
殘燈大師輕輕點頭。
從張若塵身邊走過的時候，死禪老祖深深一拜，很快身形消失在古林盡頭。
「死禪能夠開創屬於自己的佛道，資質很是了得，可惜走的是一條邪途。但我看大師已經將他引向了一條很不一樣的正道！」張若塵道。
第四千零六十六章 天意
