了真如佛性，遠超於金丹境界，根本相容不得，此亦是佛道修行之根本區分，壁壘所在！
戚澤如今才知為何白雲、白靈、天機子等人一開始便不願他佛道兼修，所謂「金丹無悔」，修成金丹之後，連轉修道門其他功法都不成，何況是與道門大相徑庭的佛門相容相合？
倘若戚澤先一步成就金丹，小無相禪功絕無可能修成第四識，除非將金丹生生廢去，再度重修。此時狀況亦是如此，一點靈光化為真如佛性，再要歸於金丹，談何容易？除非戚澤下了狠心，散去六識修為，重歸第四層境界，但如此一來，金丹成就，就等於放棄了小無相禪功修為，當真是兩難之境！
就在戚澤難以抉擇，陷入危機之時，元身丹田之中玄音真氣已有沸反盈天之兆，滾盪激揚之間，有無窮妙曲玄音生出，又有雷霆震怒之音響徹，這般下去，要麼玄音真氣衝破一定界限，不得成就金丹，就此爆體而亡，元身炸裂。要麼徐徐撫平真氣躁動，將這一場機緣化為烏有，徹底放棄玄音劍訣的道門修為。
戚澤想都不想，絕不會選第二條路，若是放棄玄音劍訣，只怕天機子立刻會從五峰山趕來，一掌將他拍死！又勢不能坐視元身爆體而亡，為今之計，只有險中求勝，無論如何都要凝結金丹！
戚澤始終相信，所謂佛道不相容，不過是俗世看法罷了，此界開天闢地以來，能將佛道功法修煉到他如今境界者如鳳毛麟角，能帶有「前世」佛門烙印記憶轉世而來者更是萬中無一，兩相疊加，此界有他之機遇緣法者，唯此一人而已！
如此看來，要解決佛道功法兼容之問題，唯有尋根覓源，再從佛法之中着手！戚澤想通此點，立刻努力回想前世所閱佛經內容，當真是書到用時方恨少，若早知如此，前世他便狠狠心買下一部大藏經看到死。
丹田之中玄音真氣已然山呼海嘯，如絕浪崩壁，捲動一天風雲，尚在無限擴大之中，戚澤也不知丹田之中竟能容納如斯之多真氣，更不知他數年苦修，玄音真氣竟已到了這般地步。
真氣鼓盪越急，情況越是危重，真如佛性操控之中，本性靈光反而越是寧靜和安，前世所閱經文一條條一句句自心頭流淌而過，忽然一道靈光於十萬分之一彈指之間閃過！
幸好戚澤證就意識，對真如佛性認知把控更為精細，不然還真要錯過了那一道救命的靈光，循靈光而去，便有精義流淌於心，經曰：「世尊，我當云何應知如來生起之相。善男子。一切如來化身作業。如世界起一切種類。如來功德眾所莊嚴住持為相。當知化身相有生起。法身之相無有生起……」接着後續經文如雪天飲冰水，點滴在心頭，一字一句，微言大義，一發湧來！
羅海見戚澤元身盤坐，先是面容扭曲，丹田之中真氣暴虐，幾有走火自毀之相，但忽然神氣寧定，接着眼中竟而垂下淚來，不知其又有何悟，暗嘆道：「戚師有大機緣，大造化，我佛門果然當自他手而興！」
戚澤意識乘流，飄飄蕩蕩，參悟那一段經文，終於尋到解決眼下困境之法。
原來佛有三身之說，乃即法身、解脫身、化身。其中化身指八相示現之身；解脫身指五分法身；法身指於諸地波羅蜜多，善修出離轉依成滿之妙果。此法門正可完美化解佛道兼容之事！
為今之計，戚澤是要將元身煉成一具化身，化身者乃順應所化眾生之機性而顯現之身，為諸緣和合之相，隨緣化現，正合此時之用。
他既尋到解決之法，又有具體修持法門，當即如法施為，真如佛性所化一團佛光自元身之中脫離，落入九層浮屠之中，高懸其上，恍惚之間，又有一點靈光自真如佛性之中分化而出，似有非有，似虛似實，落入元身眉心之中。
那一點靈光雖分化自真如佛性，卻是性體空如，宛如嬰兒赤子，本性純真，無善無惡、無人無我，正合道家先天無為之真意。但這一點靈光落入眉心腦宮之中坐鎮，立時沾染五真玄音劍訣之意，如白染皂，瞬息之間，已然頂替了先天元神，平復一切躁動！
那一點靈光汲取玄音劍訣之真意，化為一具光人，隱約可見乃是一頭嬰兒，曲臂蜷足，憨態可掬，只有拇指大小，卻是五官俱備，四肢健全，猶如道家元嬰，沉睡於紫府之中。
接着那光中嬰兒霍然啟目
章382 戚澤金丹！（這章寫得好！）
