所以到了今天，人們將所見到的古錦包頭都稱做「仿宋錦」。
從宋代流傳下來的裝裱錦看，有紫鸞鵲錦、倒仙牡丹錦、紫百花龍錦、柿紅龜背錦、方勝練鵲錦、八達暈錦、銀鈎暈錦等，但紋樣雖古，其實多是清代仿品。
乾隆時期開始，蘇州織造更是專為清宮書畫手卷特製的包首錦，顏色瑰麗、圖案豐富、寓意吉祥，這一時期手卷的包首開始變得精巧至極，用料更加豐富與華貴。
甚至青出於藍地繼承了宋代的「緙絲作」，例如故宮內府所藏清乾隆《御筆中秋帖子詞》，共計十卷，裝璜歷時數年，最終裝裱成一套，每卷形制、尺寸一致，包首與題簽均為緙絲，但每捲圖案紋飾各不相同，設色清雅別致，十分精美。
以前的周至在通過裝裱特徵推斷作品收藏全貌的時候，在這一點上是弱項，甚至四表舅都不擅此道，王老爺子和啟老也是知其然不知其所以然。
直到周至認識了蜀錦傳承人楊大師以後，兩人開始展開古錦復原工程，周至才算是補上了這個短板。
古代著名文人使用筆墨紙硯都是非常講究的，何紹基這幅對聯所用的紙張，叫做粉蠟箋，隋唐時期較為盛行，至清代成為常見的一種書畫專用紙。
粉蠟箋的製作工藝精細複雜，造價高昂，它將易於吸水的粉和有防水功能的蠟有機的結合起來，造出的這種紙色澤瑩亮，手感柔潤，不易受潮，書寫平滑，不易吸墨，並能防蟲蛀。
不僅保留了紙張易於書畫的特性，同時非常平整，富有光澤，可以經歷數百年而堅挺如新。
最早的時候，這種紙是用於寫聖旨，後來走入民間，卻變得更加考究，除了用藥物覆色以外，還常常加上了手繪紋樣。
比如繪畫花卉蜂蝶紋的，就叫花卉蜂蝶粉蠟箋，繪畫手繪雲龍紋，就是雲龍粉蠟箋，圖案本身也是分了等級的，有些紋樣，甚至只能皇帝使用。
何紹基的這幅對聯是寫在松鹿銜芝粉蠟箋上的，繪畫也符合乾隆晚期的風格，充分說明何紹基在這幅對聯創作時的鄭重。
所謂「行家一伸手，就知有沒有」，老頭一看周至審視對聯的手法，選擇審視的要素，以及檢查各處要素的順序，就已經知道面前的這位肯定是行家了。
雖然年紀實在年輕得過分，但是不能再當做外行，於是笑道：「剛剛算我失敬，小兄弟如若看得上，可以打個元爽折。」
這是老時間裏行內人才懂的黑話，來自「會昌九老」的典故。
相傳唐朝時，由胡杲、吉玫、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、白居易、李元爽、禪僧如滿等九位七十歲以上的友人在洛陽龍門之東的香山結成「九老會」，唐武宗會昌五年三月，他們在白居易家中（一說在洛陽香山履道坊）聚會，歡醉賦詩，作九老詩，繪九老圖。
從此以後，這個典故就成了中國書畫雕刻的一個重要題材，文玩行里的夥計都明白。
李元爽在九老裏邊排第八，所以老頭說的「元爽折」，其實就是按照標價打八折的意思，當然也有考較周至的意思在裏邊。
周至笑道：「伯伯，我在蜀都工美商場拿片兒，一向都是香山折。」
「哦？」老人有些訝異地看向周至：「軟片兒還是硬片兒？」
「軟硬都是。」周至笑道。
「我相信小兄弟不會誑人。」老頭也跟着笑了，甚至還把對周至的稱呼也換了：「這樣，我出一題，如果小兄弟答得對，香山折上，我再和小兄弟看一件好東西，算作謝過失敬之罪。」
「如果答不上來呢？」周至問道。
「如果答不上來，那我們就還是頭前那樣，如何？」
「那請伯伯講來。」
老頭笑道：「這陳列廳里，有兩件硬片兒我一直感覺拿不確實，小兄弟覺得該是哪兩件？」
江舒意和旁邊圍觀的人都感覺這老頭好不講理，這大廳里的東西非常多，具體哪件拿不確實，也是你老頭自己的事情，旁人從何知曉？
另外就算是周至說對了，你來個矢口否認，不也一樣可以耍賴？
不料周至卻一點不以為意，直接伸手指向展廳櫃枱後方貨架上一對造型奇特
