從此，蜀地就有了兩個造紙中心，即錦江畔的造麻紙中心和廣都的造皮紙中心。」
「大宗的麻紙運銷長安，用於抄寫書籍、草擬公文等較為端肅的官方用途；廣都紙則更廣泛地用於民間，如公私簿書、契券、圖籍、文牒以及印刷書籍等。」
「蜀中的麻紙和皮紙，這個時候已經馳名天下了。」
「到了五代，南唐國主李煜朝廷於揚州"置紙務"，求造紙工匠於蜀，蘇門六君子之一的陳師道對宋代名紙的源流做了細緻的考證。他在《後山談叢》中就曾寫道，"主好蜀紙，既得蜀工，使行境內"，其目的就是尋找到適合造紙的水源。」
「最後工匠們發現——"而六合之水與蜀同"，因此在那裏建立了紙坊，最終造出了如廣都皮紙一般輕薄光滑的紙張，且更加地精工細作，最終得到了"輕脆而精絕"的六合紙，李煜大喜，命藏之于澄心堂，這就是澄心堂紙的由來。」
「到了宋代，澄心堂紙已經非常有名了，但是宋人對於蜀紙的追捧依然不弱於前代。」
「《箋紙譜》就曾記載，包括東京汴梁在內，"四方例貴川箋"。當時出名的就有玉屑、冷金等多個品種。」
「北宋名臣文彥博作《蜀箋》詩稱："素箋明潤如溫玉，新樣翻傳號冷金"。司馬光也寫過"西來萬里浣花箋，舒捲雲霞照手鮮"。還在《送冷金箋與興宗》中稱讚其"瑩若裁璆琳"，自謙"嗟我蓄此紙，才藻不足任。願以寫君詩，益為人所欽"——意思是這紙好得我都不配寫，還是贈給您書寫大作吧。」
「蜀中當時出現了"交子"，便是"制楮為券，表裏印記，隱秘題號，朱墨間錯"，此外宋版書三大中心，蜀中眉山也成了一處。」
「甚至到了南宋，川紙的品質還非常優良，朝廷大臣向皇帝上書稱偽鈔太多，主要原因是以前"盡用川紙，物料既精，工制不苟，民欲為偽，尚或難之"，後來"雜用川、杜之紙"，再往後"全用杜紙矣"，導致市面上的偽鈔飆增，以至於影響商業交易和稅收。」
「最終解決辦法是，朝廷承認其他紙局所造印鈔紙質量不精，命蜀中"抄造輸送，每歲以二千萬作四綱"。」
「此後蒙元軍大舉攻宋，相繼三次攻陷成都，並大肆燒殺，此戰直至南宋祥興二年釣魚城棄守方告結束，前後持續了多年。」
「在此戰亂期間，四川上千萬人口銳減至不足百萬，由於技術工人流失、產業體系遭摧毀，名聞天下的蜀紙也就從此中衰了。」
「從此之後，除了嘉州地區還有少量保留外，蜀中已經沒品質優良的書畫用紙產地了。」
「而直到千年以後，才有大千先生重新在嘉州夾江利用當地竹材和青衣江水，加上改良的造紙工藝，製作出了夾江竹紙。」
「既是一種不幸，或者又是一種幸運，澄心堂紙因為在歷史上名氣太大，導致在北宋中期就幾乎消耗殆盡，流傳至今的藏品里，韓乾的《五馬圖》可以確認是用澄心堂紙，而蔡襄的《澄心堂帖》更是一張寄給別人的樣品，因為尺牘的內容寫得很清楚——"澄心堂紙一幅，闊狹、厚薄、堅實皆類此，乃佳。工者不願為，又恐不能為之。試與厚直，莫得之見。其楮細，似可作也。便人只求百幅。癸卯重陽日，襄書"。」
「而蜀中
的名紙，當時已經開發出在皮紙上泥金的工藝，製作出來了新款的"冷金箋"，備受追捧。」
「冷金箋也分了有紋和無紋兩種，有紋的又分作了絹紋和羅紋，其實就是布頭箋的升級版。」
「但是正因為奢侈的冷金箋開始風行，卻變相地將質樸無華的布頭箋保護了下來，尤其是有一種布頭箋，即便是千年以後，被大千先生得到，也是完全可能的。」
「是哪一種？能夠證明嗎？」羅仲榮問道。
「就是最初製作出來那一批，被官府當做契約用紙，存於庫房當中的——契箋！」
「宋代進行房宅土地等交易，管理非常嚴格，需要買賣雙方到官府訂立契約，一式三份，蓋上印章後方為具備法律效力。如果私下簽訂契約，則不受官方和法令的保護，只能稱為"白契"。」
「白契可以逃稅，因此官方不但不保護，還
第兩千零五十九章 頂級紙張
