;;;大體上來說，大赦的理論基礎出自於《尚書》，所謂宥過無大是也。同時漢代也是一個講究祥瑞的王朝，所以出至於《易經》的解卦，君子以赦過宥罪也是其中一個赦免的理由源頭。
;;;春秋戰國時期，為了政治的需要，各國都有一些赦免的活動，但是因為不管怎樣，春秋戰國時期的赦免活動都有一定的局限性，只是在本國之內的政治行為，而真正的成為所謂大赦天下，則是在華夏到了大一統之後，才出現的。
;;;雖然漢代大赦制度沒有形成具體法典規定，但是實際上在數量還是範圍上，都是非常的大，是一種效力遍佈全國的刑罰消除制度，除了少數犯罪之外，幾乎所有的犯罪都可以得到赦免，同時如果在詔令之中特別註明了按照慣例所不應該赦免的犯罪，也可以得到赦免的話，那麼就意味着在這樣的情況下，所有的犯罪都可以赦免。
;;;比如漢靈帝在位期間，就大赦了二十次，幾乎平均兩年就一次……
;;;所以，這不是很簡單麼？
;;;裴垣到了青龍寺就支開了草台攤子，準備隨便意思意思幾下就可以應付了事，可是讓裴垣沒有想到的是，從一開始，議論的方向就裴垣就無法控制了。
;;;因為漢代的大赦，太過於隨意了，以至於很多士族對於大赦，其實都不是非常的贊同，當然，如果說大赦放在自己頭上自然是不錯，可是如果說讓自己的仇人赦免了，那如何能夠接受？
;;;……謂廢德教而任刑罰，刑罰不中，則生邪氣，邪氣積於下，怨惡畜於上，上下不和，則陰陽繆戾而妖孽生矣，此災異所緣而起也……故自當赦之……
;;;這是支持大赦的，並且還用董仲舒的觀念來作為支撐的。
;;;詩有雲，商邑翼翼，四方之極。聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉凶之分，通人道之意，使不悖於其本性者也！然當罰不得罰，使冤者不得申，痛者不得平，方為國之害也！
;;;這是反對大赦的，同時也引用了匡衡的論點作為論點的。
;;;此言差矣！滌惡棄穢與海內更始，乃創太平是也，如何不得赦之？
;;;赦贖數則惡人昌而善人傷矣！又何能赦宥？
;;;人之初，性本善也，當容改過而自新者……
;;;一歲再赦，奴兒喑噁！何有善之者？
;;;……
;;;嗡嗡嚓嚓，唧唧歪歪，對於大赦的支持者和反對者匯集在青龍寺，口沫橫飛，讓裴垣頓時腦袋變得一個有三個大。
;;;消息傳回到了驃騎府衙。
;;;斐潛搖頭笑笑，和龐統說道：竟無人提及黨錮，怕是仍有顧慮……
;;;龐統點頭說道：當如是也！
;;;斐潛給裴垣準備的，就是名為黨錮的這個大餐，一提起來讓士族都痛楚的事件……
;;;第一次黨錮的導火索，就是一次大赦。
;;;桓帝在位的延熹九年，河內方士張成，得知朝廷要公佈大赦令，便縱容兒子去殺掉仇人。他兒子就去殺了，而且在殺人之後也不跑，主動等着官府前來抓捕，甚至宣稱表示，他自己會沒事，朝堂當有大赦云云。
;;;結果當時處理此案的是李膺，他憤怒不已，認為這是奸猾之輩，不可大赦，於是即便是收到了大赦詔令，也是處斬了張成之子。
;;;而且這麼幹的人也不僅僅是張成一個。
;;;宦官趙津、侯覽等人的黨羽，張泛、徐宣之輩也是同樣為非作歹，並故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脫懲罰，而不僅是李膺，還有地方官員成瑨、翟超、劉質、黃浮等人也不畏權貴，在大赦以後仍然按律處置了這些人。
;;;宦官和張成等人，自然非常不滿，於是宦官出了個主意，讓張成弟子牢修向桓帝上書，誣告李膺和太學生、名士往來頻繁，結成朋黨，誹謗朝廷，敗壞風俗。桓帝接到牢修的上書，非常生氣，立即下令在全國範圍內，逮捕黨人。
;;;太尉陳蕃拒絕執行詔令，桓帝更加憤怒，便把李膺等人關進黃門北寺獄。這件案子所涉及的有太僕杜密、御史中丞
