監的厲害，說不得就被斐潛蒙過去了，以為只是斐潛討好蔡琰所設立的……
;;;同時，讓蔡琰出任，斐潛也確實有另外的用意。
;;;皆為女官？龐統瞄了瞄斐潛，怕是不妥罷……
;;;斐潛點了點頭，說道：士元不妨直言。
;;;除了用來插眼之外，還有女官任職的問題。
;;;華夏歷史當中，女性在權柄當中漸漸的消失其影響力，其中一個原因，就是文字的出現和儒教的出現，導致女性在生育之外，又失去了大部分的傳承職能。而另外一個更加決定性的隱形因素，就是周王朝開始確定下來的立子立嗣之法，導致女性逐漸失去了政治權柄的繼承權，進而成為附庸。
;;;文字的出現，導致人類幼兒獲取經驗，不再完全依賴於父母的傳授，尤其是母親的言傳身教，畢竟幼兒時期跟隨母親的時間更多，在沒有文字之前，母親便是最近也是最好的獲取各種經驗和知識的來源。
;;;儒教的興盛，創造性的出現了老師這樣的一個職能，使得人類可以更系統，更高效的學習先人的知識和經驗，但是同樣也使得女性在經驗傳承這個方面的職能進一步縮減……
;;;周王朝是華夏絕大部分的封建禮法根源所在，而周王朝確定下來的制度當中，有三點非常重要，一個就是長子立嗣之法，第二個是宗廟祭祀制度，第三個則是同姓不通婚，這三點也一直沿用到了後世。
;;;斐潛不是女權主義者，也非男權主義之人，從某個角度來說，一旦屁股歪到了那一邊，就很難持重求正了。
;;;就像是女權主義者見到了但凡提及武則天的，就不能說武則天乾的蠢事，若是有人說，必然要麼橫眉冷目叱責其為男權走狗，要麼就說華夏那麼多男性皇帝，其中愚蠢無能，不如武則天者，不知道凡幾云云，擺出一副氣抖冷的樣子來。
;;;男性皇帝確實愚蠢的很多，比武則天差的也很多。武則天也有做一些好事，提拔寒門子弟，不管是主觀上還是順帶的，在其執政期間，對於士族，尤其是對關隴世家持續打擊……
;;;但其他的問題，是錯了就是錯了，不因為男性女性，就有所區別，也不因為人多人少，就可以特別照顧。
;;;就事論事，才是正理。
;;;斐潛認為，文字的產生，是文化進步的必然，不可能抗拒，也不可能倒流，而女性的智慧也是屬於人類整體的智慧，教化的職位也同樣可以讓女性擔任，就像是後世許多教師隊伍當中相當一部分是女性擔任一樣，因此斐潛之前就讓蔡琰擔任學宮博士職位，也算是代表着一個開端。
;;;但這樣的一個開端，並不夠。
;;;現在，作為專職的女官，甚至下一步進行推廣的女性繼承權問題，或許可以解開之後封建王朝纏繞在女性身上的鐐銬。當然也有可能在時代演變之下，斐潛只是做白工，並不能徹底改變什麼……
;;;不過，斐潛覺得，既然自己是後世之人，就不能隨波逐流。
;;;尤其是在高等層面，政治結構上。
;;;就像是周王朝建立了封建傳承三大件一樣，斐潛也想要建立起一個龐大的制度體系，讓這個制度體系足夠強大和堅固，即便是斐潛天年之後，依舊可以仰仗着慣性繼續滾動下去一段時間，越長越好。至於將來能不能持續，能不能有才智艷艷之人給這個體系添磚加瓦，潤滑塗油什麼的，斐潛也無法預測，但是不能說因為將來的不確定，現在就什麼都不做。
;;;華夏禁錮女性千年，基本上就等同於綁了一隻手在和其他國家爭鬥，試想一下，若是將這另外一隻手也放開呢？
;;;雖然說因為醫療條件，生活水平等等的原因，導致了對於婦女幼兒的保障不力，導致生育這個環節佔據了古代女性大部分的空間，但是這樣也並非是一個正常的形態。
;;;時代會變的，隨着長安百醫館的建設，專門針對婦科病的女醫師也在培養計劃之中……
;;;再舉一個極端的例子，即便是戰爭，也不能說是完全屬於男性，畢竟戰爭的後果是全體男性女性都要承擔，為什麼就一定要拒絕女性上戰場，不允許
第1890章直尹監院，女官制度
