某種相似的形態一再出現。
要說一個偉大的小說家，再會編故事，也不會有歷史本身精彩，那可是真實的人生。
「歷史之所以偉大，就在於它的時間意義。我們如果只活在今天，今朝有酒今朝醉，及時行樂，那麼，人生其實沒多少意義。畢竟人生從一出生，就註定要死亡，悲劇性是註定的。但是，如果你把自己的生命，放到祖先的延續上，放到子孫的希望上，你就有了意義。」
而冬子此時的尷尬之處在於，父母已經不在了，他甚至不知道自己的祖先在哪裏。而所謂子孫，自己還是單身，根本沒有實現的途徑。
「你知道，我們有今天的生活，其實是得到了祖先巨大的恩惠。我父母付出比別人多一倍的辛苦，供我出來讀書，才有了我今天的一點成績。我想，你的父母也一樣。」
一提到自己的父母，冬子就有些傷感。他是孤兒，這事，公司里很少有人知道。
「而祖先們，留給我們最大的財富，還不是錢什麼的，也不僅僅是墳墓與建築。而是那些歷史記載。他們用自己的故事，來告訴我們，最應該追求什麼，最應該迴避什麼。」
「歷史是用來教育人的？」
「有兩個功能，記錄功過，勸當時的人。所以說，帝王們，也怕留給後世一個不好的名聲，保持表面上對歷史的尊重。孔子寫《春秋》就有這個目的。當然，更重要的是，對後代的教育。司馬光寫《資治通鑑》就是這個目的，歷史是教科書。中國古代最重要的兩類書籍，一是經，一是史。從歷史中吸取教訓，是很大的財富。目前的世界上，最有價值的，就是中國的歷史。」
「那司馬光得出什麼結論呢？」
「萬般皆下品，唯有讀書高」。這句話，怎麼讓冬子覺得有些反感？但不得不承認，這是所有大人們，當年說過的話。
自己學習不太好，難道就天生矮人一等？
「當時宋朝皇帝，問了自己老師，也就是司馬光一個問題。為什麼歷代富有天下的帝王之家，把整個江山都交給後代，等到後代落魄時，連一個全屍都難以得到？司馬光總結了千百年來的家庭興衰及朝廷興亡，得出結論，只有讀書學本事，才可以延續家族的命運。所以，我們是最注重學習的民族之一，這也是我們文明存在並接受了多次存亡衝擊，而至今生生不息的原因。」
「那外國就沒有歷史嗎？」
「你這個問題本身就很偉大。」孫總總是先鼓勵冬子的問題，再說出他的結論，這是一種讓人很好接受的誘導方式。可以想像，如果孫總當一個老師，是應該很受學生歡迎的。
「你注意到沒有，我們今天的人，開口閉口，外國怎麼樣。日本的電子德國的機械美國的科技英國的貴族，等等，這是一種什麼樣的精神？」
「想對比唄？還有什麼？」
「你沒細想。一個罵我們這也不行那也不行的人，是怎麼罵的？」
「就說我們這項內容趕不上美國，那項內容比不上日本，就這樣罵的吧？」
「讚揚的就不說了。就連罵自己的國人，是不是潛藏着某種假設？我們的一切，都在跟所有國家的優點比？如果這個假設成立，那意味着什麼？」
冬子想到了：「意味着，我們想在所有領域，比其它所有國家都好。」
「對了，這就是最為珍貴最為罕見的自尊心，這就是獨一無二的大國情懷。這得有多了不起？據我所知，全球擁有這種心態的國家，少之又少，而我們，一直存在。」
「我們不怕別人有多麼先進，其實在我們的血液中，我們也不怕自己多麼貧困，我們總相信，自己有崛起的一天。比如一個農民，也有當宰相的心。陳勝就說過：王侯將相、寧有種乎？這種人格平等的心態，不是天生的。而是因為看多了歷史，知道，平常人也可以做出不平常的事，這些經驗讓我們，充滿了自信。」
自信，在一個農民身上就體現出來了。正因為這種自信，孫總的父母，自信通過自己的努力，為兒子的拼搏可以加分，兒子的拼搏，可以為未來的成功，鋪上道路。並且，還真的實現了。
自信，在冬子父母的身上就體現出來了。他們一生平凡而辛苦，但他們始終相信，通過自己的努力，可以讓兒子，過
